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益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常
贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预
政，家不可使干蛊；如有聪明才智，识达古今，正当
辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，此致祸也。
江东妇女，略无交游，其婚姻之家，或十数年
间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风
俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街
衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之
遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵齐
整；家人妻子，不免饥寒。河北人事，多由内政，绮
罗金翠，不可废阙，羸马悴奴，仅充而已；倡和之礼，或
尔汝之。
河北妇人，织纴组纟川之事，黼黻锦绣罗绮之
工，大优于江东也。
太公曰：“养女太多，一费也。”陈蕃云：“盗不
过五女之门。”女之为累，亦以深矣。然天生蒸民，
先人传体，其如之何？世人多不举女，贼行骨肉，岂
当如此而望福于天乎？吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将
及，便遣阍竖守之。体有不安，窥窗倚户，若生女
者，辄持将去；母随号泣，莫敢救之，使人不忍闻也。
妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之
怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉。然则女之行留，
皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑
餐。”此其相报也。家之常弊，可不诫哉！
婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳
财，买妇输娟，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井
无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞
耻，可不慎欤！
借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦
士大夫百行之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急
速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败。人不厌其求
假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾
之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读
圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义
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