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第21章 颜氏家训16 (第6/8页)

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爱的风气;褒扬一个柳下惠,千万人中就会形成贞操的风气;

褒扬一个史鱼,千万人中就会形成正直的风气。所以圣人希

望这类美名不绝如缕,流传在世上,其意义不是很大吗?天地

如此之大,人们无不仰慕美名,大概是因为人的性情,都喜欢

善的东西。再说,祖先的好名声,对子孙来说就像是冠冕华

堂,自古至今,获得祖先声誉荫庇的也实在太多了。多行善

事,树立名誉,就如同造房和种树,在生时能获得它的利益,去

世后又能泽被后世。世上的庸人,如果他们与那些美名与灵

魂一同升华,与松柏一样长青的贤人相比,实在是太笨了。”

涉务第十一

士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,

左琴右书①,以贵人君禄位也。国之用材,大较不过

六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体②,经纶博雅;二

则文史之臣,取其著述宪章,不忘前古;三则军旅之

臣,取其断决有谋,强干习事;四则藩屏之臣,取其明

练风俗,清白爱民;五则使命之臣,取其识变从宜,不

辱君命③;六则兴造之臣,取其程功节费④,开略有术。

此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短,岂责具美

与六涂哉⑤?但当皆晓指趣⑥,能守一职,便无愧耳。

吾见世中文学之士,品藻⑦古今,若指诸掌,及有

试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙

堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之

苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤,故难可以应世经务

也。

晋朝南渡⑧,优借士族,故江南冠带⑨有才干者,

擢为令仆已下,尚书郎中书舍人已上,典掌机要。其

余文义之士,多迂诞浮华,不涉世务,纤微过失,又惜

行捶楚,所以处于清高,盖护其短也。至于台阁令史,

主书监帅,诸王签省,并晓习吏用,济办时须,纵有小

人之态,皆可鞭杖肃督,故多见委使,盖用其长也。人

每不自量,举世怨梁武帝父子⑩爱小人而疏士大夫,

此亦眼不能见其睫耳。

梁世士大夫,皆尚褒衣博

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