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贪得无厌而遭杀身之祸：这些都是因为前人不明白养生与全
身的道理。
生命不能不爱惜，但不可苟且偷生。涉足险要的路途，干些招
灾惹难的事情，贪图欲望而伤及生命，受到谗佞而致死亡；这些都
是君子所痛惜的。尽忠尽孝而被杀害，行仁行义而获罪咎，舍身以
保全家庭，捐躯以救护国家，君子对这些是不会自责的。自从发生
战乱以来，我看见一些名臣贤士，临难求生，最后也没有得救，只白
白地自取羞辱，实在令人气愤。侯景叛乱时，王公将相，大多被杀，
公主姬妾，也少有保全的。只有吴郡太守张嵊，树起义旗，虽未取
胜，被叛军所杀，但言辞神色没有被折服的表现。还有鄱阳王世子
萧嗣的夫人谢氏，登上屋顶，怒骂叛贼，直至被叛军射死。这位夫
人是谢遵的女儿。为什么贤能智慧的王公将相保持操守如此之
难，而婢女妻妾从容赴死却如此容易呢？可悲啊！
归心第十六
三世之事①，信而有征②，家世归心，勿轻慢也。其间妙旨，具
诸经论③，不复于此，少能赞述。但惧汝曹犹未牢固④，略重劝诱
尔⑤。
原夫四尘五荫⑥，剖析形有⑦；六舟三驾⑧，运载群生：万行归
空，千门入善⑨，辩才智惠，岂徒《七经》、百氏之博哉⑩？明非尧、
舜、周、孔所及也。内外两教，本为一体，渐积为异，深浅不同。
内典初门，设五种禁，外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不
杀之禁也。义者，不盗之禁也。礼者，不邪之禁也。智者，不淫之
禁也。信者，不妄之禁也。至如畋狩军旅，燕享刑罚，因民之
性，不可卒除，就为之节，使不淫滥尔。归周、孔而背释宗，何其
迷也！
俗之谤者，大抵有五：其一以世界外事及神化无方为迂诞
也，其二以吉凶祸福或未报应为欺诳也，其三以僧尼行业多不精
纯为奸慝也，其四以糜费金宝减耗课役为损国也，其五以纵有
因缘如报善恶，安能辛苦今日之甲，利益后世之乙乎？为异人
也。今并释之于下云。
释一曰：夫遥大之物，宁可度量？今人所知，莫若天地。天为
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