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者的安置。
信仰成道者，比较奇特。
往往能够轻易的掌控一些规则力量，这是信众愿力所造就的特殊情况。
如果不加以限制，教导信仰生灵，让其学会控制自己的力量，那么势必会影响到魔庭规则正神对世界的维系。
因为，信仰的规则便是交换，这种交换只存在于信仰的双方，不会顾及任何其他的规则。
更不会考虑对世界造成的危害。
限制！
是处理信仰问题的第一准则！
信仰神道重视信念，所念所想即所在，因此，构建神谱之前，必须编纂好对应的神话。
“世界神谱*永恒不灭的魔天。
魔界之主，造化大千的缔造者；众神之神，众神的创造者；至高之主，世界唯一的掌控者；时间、命运的主宰者。”
殷寿直接把自己和魔天划了等号 ，立在了信仰神道的尽头，成为了信仰的最终归宿。
信仰有毒，在为自己编造的神话中，天，是存在于世界的规则，是一切法则的出处。
居于众神殿，永恒沉眠。
唯有一柄创世神杖代表魔天运转规则。
在其座下，有无数大陆、群岛、海域、天空...
每一块的大陆群岛，都有魔天造化出的神灵管辖 。
赤松大陆（现在的陆地，包括中原、北境、南域、东土四个地区）和群星海域由大神五松子管辖。
五松子又有五方属神管理各方。
北境有长生天高原之神、黑灾之神、雪山神女。
南域有丛林之神、山水之神、迷障之神。
东土有弈神、灶神。
中原有社稷之神、丰收之神。
群星海域，有千岛之神、海神。
这些神灵在魔天的授权下，倾听世间生灵的祷告，并予以回应。
但，同样，他们也在监督生灵。
对魔天不敬者，都会受到神的处罚。
在殷寿编造的神谱和神话中，信仰神灵都在众神殿伴随魔天沉眠，唯有自己的神器苏醒、回应着信众。
如此便解决了信仰神干涉魔庭运转的问题。
粗略的神谱编出，殷寿将它命名为《世界神始》。
从这本《世界神始》，所有的信仰 便有了出处。
编造完世界神始的整体框架，时间已经来到了一年后，大离王朝的天地大祭马上就要举行
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