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言词，巧辩的口舌
，为人争取胜诉。有时，因“拿人钱财，替人消灾”，所以并不分辨是非黑白，只是卖弄口舌，图取利益。这些均有违圣贤之教，所以作者认为这不是读书人该做的事，读书人应当知道如何持守自己的节操，去教化众人，进而使民无争才对。怎么可以把他人的争执，当作是自己的“生财之道”？不过，这句话也是有其时代背景的，现今的“律师”，哪一个不是高级知识分子？只要能本着公平公正的态度，去论断是非，排难解纷，何愁对社会大众没有裨益？
读书要下苦功，为人要为人好
【原文】读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
【注释】显荣：显达荣耀。
【译义】读书若没有下工夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？做人对他人毫无一点好处，却妄想得到福分和喜事，没有付出，这些福分根本无处生起，而从哪里得来呢？
【评析】做大官、做大事不是容易的事，要治理一个郡县，没有相当的知识和学问，如何去推行政务呢？如果判断错误，不仅误国扰民，所谓荣达，也成了可耻的屈辱。
一个人的显达，无非是能力比他人强，而能力又由知识而来。既不能下工夫苦读，拓展自己的知识领域，又不能行万里路，增广自己的见闻，想要显达荣耀，纯属空谈。就以现代而论，社会上哪一种行业不需要知识？无知识而要成大事立大业，只是痴人说梦罢了。
至于福庆，并非凭空而来，任何事都有因有果，无因而得果，断无道理。人间的福分，不外乎“自求多福”与“他求善福”两种，这两种是“常理”，其他则是“非常理”。中奖券、获赠遗产是偶然的，是幸运的，但是也得以买奖券、先人有钱作为其因。若以佛家的说法，这就是过去积下的福分。
“自求多福”乃是端正其心，努力其事，心不妄求，自得其乐。
“他求善福”则是与人为善，不与人为恶，因为助人，而得人助。由此可见，无论就现世或非现世而言，福庆都有原有因，而非平白无故产生的。
读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年
【原文】清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年
【注释】丰年：米谷收成丰盛的年头。
【译义】对于读书人而言，清高而贫穷才是顺遂的日子，而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。
【评析】颜渊一
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