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一说到白莲教，杨重梧马上就想起了他在格尔木打死的刘金，又记起父亲在世的时候，曾跟他说起过白莲教的来历。
这个白莲教自古有之，算是佛教净土宗的一个分支，为南宋时期有个叫矛子元的人所创建，教众崇奉阿弥陀佛，早期的教义是教导信徒念佛持戒，以期能够往生西方极乐。
后来，随着时代的变迁，慢慢演化成了“在家出家”，教中弟子不落发不穿僧衣，清苦自修。白莲教信徒极众，在全国各地都有“食菜事魔”的说法。宋朝时还有一个教派，称为明教，教众崇拜日月光明，因教义相近，在元末的时候，与白莲教合二为一了。教内的信徒间，彼此都有关联，本乡本土的教众有时也会团结起来，对抗官府苛政或土豪劣绅，甚至也有聚众起义者，如北宋的方腊，元末的韩山童以及本朝开国的太祖皇帝。
杨重梧把自己所知道的这些，对大师哥讲了，姜平川点头说道：“的确是这样，本朝太祖皇帝起家依托的明教，其实就是白莲教。他当上皇帝以后，害怕别人学他聚众烧香造反，在即位当年就下令禁教。《大明律》中明令，凡妄称弥勒佛、白莲社、明尊教，烧香聚众、蛊惑民众的，主犯处以绞刑，从犯杖责一百，流放三千里。”
“在当朝，白莲教虽然被官府屡次弹压，却有如星星之火，教众越来越多，现在还有了不少分支，如‘闻香’、‘金禅’、‘罗道’、‘混源’等，你在格尔木，见到和刘金谈话的那个人，应该是赵全，他是‘混源’一脉的首领。这些分支统属于白莲教，最少是在名义上，都归教主‘白莲圣母’统一管辖。”
杨重梧第一次听说这个“白莲圣母”，颇有兴致，用两手托了下巴，正身子前倾，想听他继续说。姜平川眼珠一转，微微一笑道：“时候不早了，我都没有吃饭，你让小二炒几个小菜，送到房里来，我们边吃边聊。”
杨重梧咕嘟了嘴，只得下楼安排酒菜，过了一会，店小二上来，将酒菜摆好，姜平川这才边吃边继续往下说。
姜平川年纪虽轻，可作为崆峒派第三代的大弟子，在武林中声名颇着，他武功又高，行走江湖多年，又没有其他一些自诩为名门正派的臭架子，所以在江湖中朋友委实不少。他的武林见闻，是远远超过几个师弟妹的，可关于白莲教的一些比较隐秘的事情，大多还是这次离开崆峒山前，师祖对他说的。
白莲圣母便是现任白莲教教主，名字叫做唐赛儿，年纪应该已经超过百岁。近几十年来，武林中从来没有人见到过她，可在六七十年前，
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