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财权的方式，脱离文官集团的控制。
财权回归，军饷、后勤辎重等事，皆由军方自理。
虽然在征调部分物资方面，仍然需要户部的配合，但是户部不再对军方产生较大影响。
在将士任免方面，陛下拥有一切将士的任免权。
而从军中最小等级的小旗官，到最高等级的军主，共计十八个等级。
陛下不可能对全军将士进行任免，那样任免量太过庞大，估计只会对军主、军将进行任免。
相当于军方内部，自决了其余将校的任免，奖赏，包括进爵。
这样一来，吏部，兵部，也无法再对军方的任免和爵位产生影响。
还有，王阳明亲自编纂了一部军方礼仪和教化，礼仪方面，那些形象的绘图，充满了美感。
教化方面，王阳明坚信识字的重要性，要在北征之后，对全军将士展开知识教导。
教导中，以忠君、体国，为主要内容。
这些内容，很能调动人的情绪，就连杨廷和尚书看了，都久久不能平静。
如若国朝军队全部接受这样的教化，必将诞生一支为陛下、为国朝悍不畏死的军队。
杨廷和尚书在佩服王阳明学识渊博的同时，也看出王阳明对万物认识的深刻。
礼部官员在这上面，就差的太多了。
在将士犯罪方面，王阳明的办法更是简单粗暴。
包括刑部在内，大理寺，都察院，三法司皆无权审理。
军方会组建属于自己的刑部。
这不止是刑部被军方甩掉，就连大理寺和都察院，也被军方甩掉。
只要此法顺利推行，堂堂国朝三品的边镇总督向都察院七品御史行礼的景象，就将不复出现。
至于军队的建设上，军方则向工部讨要回之前花费千万两纹银招募的工匠和铁匠，以及参与到天巡军械打造的工部大匠作，会赋予军籍。
在以前。
朝廷兵部掌管着全国朝武官的选用、兵籍和士兵操练，军械的制造和保管，军令的发布等事务。
按照奏疏中的安排，这些权力，就全部回归了军方。
兵部，什么都没了。
如果把朝廷六部比作六个人，军方从立户礼刑司五部拿回权力，属于割掉一块肉。
什么时候想起来，都会感觉疼。
那军方从兵部拿回权力，就相当于从眉毛以下截肢。
这有
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