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矣，有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”
这段话是什么意思呢？
就是说历代的税赋改革，每改革一次，税就会加重一次，而且一次比一次重。
农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削。
不分土地好坏都统一征税。
怕这几个学生还不能理解，林煜又接着说道：“积累莫返之害，便是黄宗羲定律的核心，也是王朝税制改革的根本弊病。”
“何谓积累莫返之害？”
“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”
“这是《孟子·滕文公上》中的记载，意思便是在说夏、商、周三朝，分别以贡、助、彻法，来对百姓实行税赋的征收。而这三种不同类目的税法，都被西周完全继承，西周主行彻法，同样也有助有贡。
而到了春秋时期，贡、助、彻又被统一整合进了田税，但实际上的贡税、助税、彻税并未真正消失，只是止税田土而已。”
才听开头，朱高炽仿佛已经明白了什么。
林煜却没管他们，继续解释道：“到了魏晋南北朝，税法再度发生改革，出现了户、调之名，有田者出租赋，有户者出布帛，田之外复有户矣。”
朱高炽微微愣了愣，说道：“这是在说，魏晋南北朝于田赋之外，又额外征收了新的户赋。”
端倪初现！
但林煜也不回答朱高炽，只是微笑着说道：“南北朝百年乱世终结，隋唐立国统一，唐初则立租、庸、调之法，有田则有租，有户则有调，有身则有庸，租出谷，庸出绢，调出缯纩布麻，户之外复有丁矣。”
“……”
林煜说：“到了这里，实际已经有人发现了问题的严重性，所以杨炎改革了原本的租庸调制度，将其变为两税，人无丁中，以贫富为差。只是，这次的改革看似是把租、庸、调去掉了，但实际上却是把庸、调的税赋并入了租赋里面……”
“确实如此。”郑和也似乎回过味来，下意识点点头。
林煜又说：“后来延续到了宋朝开国，北宋朝廷并没有尝试把庸、调的税赋从租赋里面减去，反而重新开始征收唐初的丁身钱米。”
“绕了一圈下来，唐宋的税制改革结果便是：两税，租也，丁身，庸、调也，岂知其为重出之赋乎？使庸、调之名不去，何至是耶！故杨炎之利于一时者少，而害于后世者大矣。”
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