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武帝诔云：‘尊
灵永蛰’……永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？”蛰：昆虫冬眠。永蛰：
曹植（陈思王）以之比喻父亲的死亡。
赵曦明、郝懿行并谓潘岳《悼亡赋》中无“怆手泽”之语。按：潘岳
《皇女诔》云：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。”手泽：指手汗。
后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。悼亡：追念亡妻。
《礼记·王藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”故颜氏有“匹
妇于考”之讥。
赵曦明曰：“今《蔡集》所载《秉碑》一篇，无此语。”大麓：指领录
天子之事。《书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。纳
舜使大录万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏。”
赵曦明曰：“今集中有《送卢景宜》诗一首，无此句。”九五：乾卦九
五，术数家说是人君的象征，后因称帝位为九五之尊。龙飞：喻圣人起而为
天子。
赵曦明曰：“此篇今已亡。”奄忽：迅疾。登遐：同“登假”。原为对人
死去的讳称。后专称帝王之死。
《艺文类聚》卷四七引陆机《吴大司马陆抗诔》，无此二语。亿兆：众
庶万民的意思。宅心：归心。敦叙：又作“敦序”。亲睦和顺。百揆：指百官。
此二句意思是：“使万民归心，使百官和睦。”
王利器《集解》注云：“颜（嗣慎）本、朱（轼）本及《馀师录》
‘和’作‘妹’。今《机集》无此文。”《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣
天之妹。”伣：好比。此句意思是：“（她）好比天女一个样。”
以上所举蔡邕《杨秉碑》等数例，其语句均当用于帝王之尊，而蔡邕
等却施于臣民，故颜氏有“朝廷罪人”之讥。
语出《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜
出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”此叙郑庄公与其母姜氏赋诗和好之事。
洩洩：（yì义）快乐的样子。
人子：子女。储君：已确定继承皇位的人，亦即王粲诗中的“我君”。
从文意分析，当指曹丕。“其乐洩洩”为姜氏形容自己与儿子郑庄公相见之
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