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时间的接触后，领头的公牛开始对他们放松戒备，甚至允许他们接近自己的幼牛。
屯屯和石肤抓住机会，开始对公牛进行简单的驾驭训练，如引导它沿着特定的路径行走，用简单的命令让它做出反应等。
随着时间的推移，野牛群开始习惯人类的指挥，它们对围栏内的环境和人类提供的食物产生了依赖。
在这期间，正处创造爆发期的，由陶臂、穿山、燎原，三个人组成的发明团队，已经在迹天涯的描述下，提前制作出了供耕牛使用的犁具。
已经开始对人类的命令有了反应的野牛，顺利的被屯屯和石肤逐渐引入了耕作的概念，用犁具引导野牛进行耕作。
他们发现，经过驯化的野牛在耕作时果然表现出了惊人的力量和耐力。
同时，石肤利用自己驯化公牛的经验，教导其它族人们如何与野牛建立信任关系，通过温和的训练方法，而不是粗暴的强制，让野牛逐渐习惯人类的接触和管理。
在又经过一段时间的驯养后，牛群终于开始表露出对人类的依赖感。它们不再像以前那样警惕人类，而是开始接受人类的喂食和指挥。
屯屯还发现，饲养牛与饲养猪最大的区别，是牛需要定期的放牧和适当的运动。这样可以保持野牛的体力和健康，这对于它们转变为耕牛至关重要。
在随后的接触中，人类也渐渐发现，在性格上，牛和狼一样，在人类的世界里，更多是在扮演一个伙伴的角色，因为他们都拥有可以与人类产生共情的能力。
最主要的是，牛和狼（狗）会隐忍克制自己的欲望。猪则不同，它们只会纵容自己的欲望，尤其是在饥饿的时候，往往敌我不分，毫无纪律性可言。
所以猪这个物种，在一个集体里，只能作为食物，而不是朋友。
最终，在我们华夏文明的先民们的共同努力下，野牛被成功驯化为耕牛，它们成为了农业发展的重要助力。
耕牛的驯化，也极大地提高了人类的农业生产力，促进了整个农耕文明的进步。
当然，这也是近一年后才会发生的事情了。
我们再度将时间回调到一个月前的华历二年九月，处暑时节。
且说正执行“火种”计划的迹天涯一行人，沿着燕山山脉北麓西行不久，便遇到了太行山脉的阻隔。只得转而南下，来到了现今北京市密云区附近时，遇到了极大的阻力。
按照最初的设想，迹天涯选择的这条文明传播路线，其实与自己这
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