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第6章 (第3/5页)

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使。通行本“俾”字处为“譬”字。⑧猷(yóu):犹如。通行本“猷小”处作“犹川”。

【译文】

“道”是永恒的、没有名字可称。它的本性纯朴自然,虽然幽深微小,可是天下谁也不敢支配它。侯王如果能守住它,万物就将自生动地归顺。天地间阴阳之气相配合,因此就降下甜美的露水,人们没有谁去命令它,却能自然分布均匀。开创了体制,便有了名位。名位已经有了,这也就将知道适可而止,知道适可而止就无争,因此就不会有危险。使“道”永远存在于天下,万物归顺,好像小溪归入江海一样。

【原文】

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行①者有志。不失其所者久②,死而不亡者寿③。

【注释】

①强行:坚持力行。②不失其所者久:不违背规律的人能够长久。失,丧失,引申为违背。其所,他所凭借的。根据全书的意思,所凭借的东西当指“道”。③死而不亡:身死而道犹存,类似今天讲的“身死而精神长存”。

【译文】

能够认识别人的人是聪明的,能够认识自己的人是明智的。能够战胜别人的人是有力量的,能够克制自己的人是坚强的。知道满足的人是富有的,坚持力行的人是有志的。不违反规律的人就能长久,死而精神永存的人是真正的长寿。

【原文】

道汜呵①!其可左右也。成功遂事而弗名有也②。万物归焉而弗为主③,则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其

不为大也,故能成大。

【注释】

①汜(fàn):同“泛”。普遍,广博。高亨说:“此言道体广大,左之右之无往不在也。”②名:称说。有:存在,此指具有功德。③弗:同不。④主:主宰。

【译文】

“道”广泛博大呵!它永存宇宙、独立运行,能左能右、左右逢源,无往不在。功成事就却不自称有功有德。万物归附于它,而它却不自以为主宰,它乃是永远没有什么欲望,可以称说为微小。万物归附于它,而它却不自以为主宰,可以称说是伟大。因此,圣人之所以能够成为伟大,是因为他始终不自以为伟大,所以能够成就他的伟大。

【原文】

执大象①,天下往②,往而不害,安平泰③。乐与饵④,过客止⑤。道之出口,淡乎其无味,视之不足见⑥,听之不足

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