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“皇上,假设不在世界那一侧的,而是我们人逻辑地认识这个世界所必须的。这个世界本身是可以没有因由的。”
看到皇帝发飙,宋应昌还是赶紧跪下争辩到。
“朕不怪你,你们新学讲假设,但儒学从古至今一个性善论或者性恶论就行了,岂不是比你们假设要求更少,更可靠?”隆庆帝兀自没有消气,有意刁难到。
“假设是人认识假设必须的。但与此同时人并不总是能完整地认识到自己话语中潜在需要的假设。儒学假设少,后果是哪怕是性善论里都能分出数十个门派来。离我们新学追求的同主体、同假设,同方法,同结论太远了。”
宋应昌跪着把头磕到地面上,一副宁死不屈的样子,虽然已经跪着磕头曲了好大一截了。
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