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这一来二去的，不多久，她们也就都混熟悉了。
有个女孩子叫何玉，个头高挑，身材窈窕，生的特别美丽，她和冯妙元最能玩的来。当她知道这里的管理是瑞王道海棠，道国昌他爹时，就想让道国昌帮忙给士兵通融一下，让她出去隔半月一次的回家一趟。一来二往的道国昌和她也是混的熟悉了。只是下活以后，不能帐间串门，互相来往的少些。
转眼到了冬天，土层不好挖，种树也就停工了。他们每天的活，就是给树苗浇水缠麻，做滋养保护的工作，一天都不是很忙。冯妙元回到帐篷继续看她的书。今天她读了道德经的第七十四，七十五，七十六章：
“道德经第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuò）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
这里的意思是说，人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若人民真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非作歹呢？
经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。”
“道德经第七十五章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
这里的意思是说，人民之所以会遭受饥饿，是因为统治者榨取吞食赋税过多，因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治，是因为统治者政令繁苛、强作妄为，所以人民才难于统治。
人民之所以会轻生冒死去触犯法律，是因为统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民才轻生冒死。只有那些不去追求生活享受的人，才比奉养奢厚的人更胜一筹。”
“道德经第七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
这里的意思是说，当人活着的时候，他的身体十分柔软灵活，可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的，死了之后就变得干枯残败了。
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所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因
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