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第86章 帝师会临日分堂妙成凤领航未来 (第2/3页)

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妙成凤说道:“道或者无上菩提是不是存在?如果存在,是“空”还是“妙明性”呢?关于这个问题,大家仔细听。

“空”难以简单比喻,其蕴含的“妙明性”常住不灭,它既非常规的存在,也非不存在。若将其视为一般存在,应有形质可描述,但事实并非如此,可它又似无处不在。

世人在探寻真理时,常陷入寻找存在的困境,找不到就幻想存在,且固执地认为真相一定存在且常住不灭,就是空。但我们不妨换位思考,真相或许是不存在的,我们所执着的存在空的概念只是思维产物,不应认定其必然代表真实存在。

山河大地亦然,或许本身并不存在。所以,我们再说它是什么或者不是什么,那是徒劳妄想。而菩提、佛性、神性等抽象概念,无法用世间语言准确测量和定义。就像明白本身,有对象时似存在,无对象时似不存在,但明白之性常住不灭,如同分辨鸟叫和马叫的能力永恒存在,不受分辨对象有无的影响。

在探索这些道与菩提相关概念时,我们要打破认知局限,以更开放的思维探寻真理。所以说,我死后,什么也没有,但道的妙明性常住不灭,非是存在,或者不存在”。

白婉瑶听了说道:“那就是说,我活着就是存在,死了就是不存在,不管活着还是死了,我这觉明的妙明性无关生死,常住不灭,无生自无灭,非是存在,亦非不存在”。妙成凤说道:“是的”。

众人一番探讨后,心中似有迷雾拨开之感,对自身与周遭世界的认知愈发澄澈。此后,帝师会分堂在临日村的影响力与日俱增,不仅孩童们能在此诵读经典、启蒙开智,村里的青壮年也常聚于此,交流农事、切磋技艺,分堂渐渐成了村子的文化核心。

然而,平静被尤里波迪领导的灵眼会打破。他们暗中在临日村渗透,散播谣言,称帝师会分堂聚众图谋不轨,引得一些外村人对临日村指指点点,甚至阻断了部分日常往来的商路。妙成凤听闻,立刻召集众人商议对策。

赵崇武提议加强安保巡逻,严防灵眼会成员混入村子捣乱;张志凡则说可利用镖局在外的耳目,打探灵眼会的动向;白婉瑶也表示,她能回福慧村,借助家族在各地的关系,澄清事实,恢复村子声誉。苏璃紧锁眉头,思索片刻后道:“咱得让村民们也知晓情况,稳住大伙的心,一起对外。”

妙成凤点头赞同,一方面安排赵崇武加派人手护卫村子,一方面和苏璃组织村民大会。会上,妙成凤将事情来龙去脉如实相告,苏璃在旁补充说

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