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旁骛的研究出的心学。
到了五月初，就有不少离京城近的来到了京城，确定是参与会议的人，都被统一安排住宿。
当然这都是锦衣卫和东厂调查过的，确定不是滥竽充数的，才给予的安排。
也有想来浑水摸鱼的，又或者是那些靠着吹捧成名的，直接被排除在外，并且朝廷还直接贴出告示，将他们的所作所为都写了出来，甚至发表到了皇家日报上。
一时间这些人都成了被耻笑的对象，不论是普通百姓还是那些真正有学问的人都瞧不起这些人，只能灰溜溜离开。不过就算离开了，积攒的名声也完了。
在连续处理了近二十个这样的人，后面来的都是真正有本事的人了。
特别是进入七月后，几个主流学派陆续进京，将这次会议推向高潮。
明朝后期，基本可以分为四大学派。分别是理学流派、心学流派、东林学派和泰州学派。
其中泰州学派算是王阳明心学的延伸，强调个性自由和精神解放。该学派反对束缚，主张率性任情。
至于东林学派，虽然形成之初强调务实学风，注重社会责任感和经世致用，很对朱由校这种后世人的胃口。但在后期却成为朝堂党争的主流，被朱由校清扫后，现在是大猫小猫两三只，只剩下几个专心着书育人的人。
这次这几人也是来到了京城，抱着最后一丝希望。毕竟在被朱由校大肆清理宣传后，东林学派现在的名声可谓是臭气熏天。
其实朱由校对于东林学派没有多大意见，他们的不少思想都是好的，可惜却是被用错了地方。所以当初清理东林党的时候，这些真正做学问的人都被放过了。
至于有人说什么留有后患，如果连这些真心研究学问的人都容不下，那还发展个屁。
因为这次规模盛大的学术会议，各地许多读书人都来到了京城，想来参与这次盛会。
一时间京城人满为患，京城百姓们表示就是科举的时候，都没见过这么多读书人。
整个京城的客栈都被住满了，不少想进京办事的商人都只能临时借住在百姓家里。
鉴于这种情况，朱由校也是召集了内阁、礼部、五城兵马司指挥使、锦衣卫指挥使、东厂提督等人。
看着众人，朱由校问道，“礼部关于会议的准备怎么样了？”
“回陛下，一应布置已经完成了！”
“嗯，做好备用方案，到时候别出乱子。”
“是！”
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