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“性觉必明,亦能明白性觉发用,真明明本,此种明白真相的明白就是观了,即见即观,菩萨用观,众生用见,实都是觉明灵知。菩提妙心,如来妙本,无障照照,有障照识,如是呈现。此照性即观即见,照顺观逆,皆是菩提明用,众生名见名知。知见无见,顺逆交际,即佛等觉,即名观照。以观照见,三界即空,道妙恒常”。
金有妙继续问道:“菩提妙明性,不发用时,不觉即不见,不见也就没有了观照,我以何观真?”。般伽弥陀答道:“你所问言,表达的是:菩提妙心真如和性觉明知是二非一,想相不觉即菩提,随时等着发觉来用。这又是你知见立知的对立见。非有不觉,亦非是觉,菩提妙明,恒真是一。有障即明,即明即见,即见即照,即照即观。观即了障,了障即无,非有障或无障,无漏清净,即是我真”。金有妙听完,随喜赞叹。
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