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蔡立不知道的是，蔡成早知左伯对改进纸张的执念，已经把左伯拿捏死了，怎么会有谈不成？
“我？”左伯没想到蔡成如此说，马上摇头笑道：“为兄对造纸一无所知，如何改良？”
蔡立心中一凛。“糟糕，果然要被拒绝了。还真是少不更事，这可如何是好！”
谁知蔡成却从怀中取出几张纸，递给左伯。
“子邑兄长，我有如何造纸的过程详解。而且这详解，是师尊所述、小弟所记。师尊还说，他来东莱觅徒之时，暗地里观过你之面相，说你是当世大才，只不过偏于书艺和造纸。我归来前，师尊叮嘱，必需要寻到你，造出‘左伯纸’。这也是功在当代，利在千秋之举。”
蔡成言诚语切，而且还把自己的师尊搬了出来。
“哦？你师尊竟然观过我之面相？”
在东汉末年，以《易》为基础的谶言、面相学以及观人而断，已经开始盛行。
比如许劭评价曹操“治世之能臣、乱世之奸雄”，司马徽评价诸葛亮和庞统“卧龙凤雏，得一人可安天下”。
所以，蔡成说山中客观过左伯之面相，反而会让左伯坚信不疑。
要知道，当代“观人而断”的第一人是许劭，而“观面相”的第一人就是管氏的管辂。
左伯曾上门求管辂为自己观面，才得知管辂早已经离家，前往北海、泰山等郡去游学了。
左伯嘴上表现出不敢置信，实则内心中早已欣喜莫名。
之后为压抑自己的欣喜，只能反赞：“令师山中客，必是隐世高人！可惜无缘向他讨教。”
“师尊所言，不敢作伪。”蔡成一边说着，还一边冲着空中拱手作揖，以示对师尊的尊敬。
谁知道，左伯并没有听他所言，反而已经拿着蔡成给他的“造纸术”认真地看了起来。
随后就惊呼出声：“这是何等书艺？竟然如此美观！”
蔡成微笑解释道：“此乃师尊所传，名为‘小楷’，实是当朝黄门侍郎钟繇钟大人所创。”
左伯再次认真观赏后，赞叹道：“东莱地处偏荒之地，对天下之事知之甚少。我因家中贫寒，已无力用纸，正有开春后赴京都游学之意。此生，若有机会面见钟大人，当面请教‘小楷’之精要，方才不枉此生。”
“子邑兄长的‘特工八分’，丝毫不弱于小楷，堪称伯仲。他日若子邑兄与钟大人相聚，共展书艺，必是一段佳话。”蔡成不吝美言。
只
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