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第45章 通灵宝玉的隐喻 (第2/3页)

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玉失落,便等宝玉睡下,命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何帐目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。

石头因为没能见到宝玉所做的事,所以就不知此事,自己不敢纂创。脂批也说了:这个没写,是石头未见真切。

前面我们已经通过原文和脂批得出结论,《石头记》是一本史书,那这个石头,是不是就像一个史官,记录着宝玉的所有历史经过,这么说来石头就像是一个记录仪。

石头和宝玉的关系基本可以明确,我们已知石头记是记录明亡历史的,这一点从八十回的全文中都可以索出来,那么宝玉的身份可想而知,我们后文再细说。

书中又说:《石头记》是自譬石头之人所写,石头又说并不是他写的,是从石上抄来的,就是一开始出现的那块巨石。

这块高经十二丈,方经二十四丈的巨石,由于太大,所刻的内容太多,世人并不爱看,所以一僧一道将他缩写,从新经历一番。

虽然是浓缩过的历史故事,却并不破坏他的本质,他们的内核还是一样的。所以那僧才说:

也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了结此案。

到这里我们就明白了,一开始那块巨石,就是方经二十四章的一部历史。

这石就是史,从石上抄来的故事,就是从历史中幻化成的一段故事,现在可以看通灵宝玉上刻的字了:

莫失、莫忘,仙寿恒昌。

可以简单的解一下:就是告诫后人,我华夏的历史不能丢失,不能忘却,希望她永远繁荣昌盛。

但是这个故事真事不能说,需要隐去,你们看到的八十回,有七十九回半都是假话。

你们表面上看到的爱情故事,不过是为了写出真事,而敷衍出来的一些荒唐事而已。

为什么需要这样写历史呢?有兴趣的朋友去了解一下清朝的历史就知道了,在此不必细说。

作者知道,读者基本上是看不懂这书中真事的,脂砚斋也知道,所以他们才会一直提示,要反着看,要看背面故事,要看到隐去的真事,要分出阴阳来。

但是他们一定是失望了,作者知道读者是看不懂的,他在开篇就说:大家就看个笑话,拾趣解闷就行了,脂砚斋也说,看此书,只要体会其情理即可,不必追究其隐喻。

但作者花了如此多的心血不想让人看出来吗?就为了把真事彻底掩盖住吗?当然不是,他们说了:“以待高明!”

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