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他的拳头却牢牢地握着。
他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整日啼哭，声音却不会沙哑，这是因为它和气充盈，懂得淳和的道理，即遵循常道，懂得遵循常道，便是真正的明白。
益年养生就是所谓的吉祥，争强好胜就是所谓的逞强。事物发展过于强盛就会逐渐走向灭亡，这就是不符合道的原则，不遵循道的原则便会过早衰败。”
金有妙继续说道：“道德经第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
这里的意思是说，真正知“道”的人，明道合一而不言说，因为他知道说出来的都是“名”，非是道。那些能够说出来“道”的，就不是真正知“道”的人。
世间万物、生命最本质的相同（玄同），无非就是地（同其尘），水（挫其锐），火（和其光），风（解其纷），见（塞其兑就是堵住五根孔窍），识（闭其门就是关闭获得认识的门），此六种大性。
所以，一切万物，都是此六大，在空中因缘际会变化合离，了无所得。不可得就不分亲疏了；不可得亦就不分利害了；不可得亦不分贵贱了。包括空，此七大就是世界万物的宗法，为道本觉明，于万物中圆融遍布。所以，道为天下人所尊重。”
金有妙继续说道“道德经第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫，人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
以清静无为的正道来治理国家，以奇巧诡秘的方法来用兵，以不扰害人民来治理天下。我怎么知道是这样的呢？
根据就在于：天下的法禁多了，百姓就越加贫困；民众的锐利武器多了，国家就越混乱；人们的心智和机巧多了，邪风怪事就越容易发生；法律越是森严，触犯法律的人便越多。
所以有道的人说：“我若‘无为’，百姓就会自我化育；我好静，百姓自然就会走上正道；我若无事，百姓自然富足；我无欲望，百姓自然就变得淳朴。”
金有妙说完，冯妙元说道：“世间一切都是空，地，水，火，风，识，明这七种元素因缘和合分离变化产生的对吧？。金有
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