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饭了，这是欲望。性觉何以发用，取决于你的欲望和贪求之性，并非有识具有灵性自发欲望贪求。识种能取用不尽，关键在于菩提性觉的妙性，并不是真有无量识种藏在菩提妙心中”。
金有妙继续问道：“没有识藏，真性妙性如何体现？”。
般伽弥陀答道：“这就是菩提道体的玄妙之处，你用世思维是不能通达的。前尘的一切留碍，妙心它不会被染着，清净不染，更何况藏识之说呢，何以故？因为明即所明，故不会被染着。你若一执一贪，一欲一求，它即成前尘法影，现化能用，妙不可言，何以故？亦即明即所明故”。
金有妙继续问道：“如此这般，世间一切，那就是无中生有，并非“有”本恒存”。
般伽弥陀说道：“是的，这就是性空妙有，缘起即有，众生一执一贪，一欲一求，即为缘起之根本”。
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