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地，要不然衣服都得粘泥了。
然后他们几个分了李子，各自装兜里就回来了。回来以后，妙元和金朵本来就装的最多，妙元把她的分给了珠儿，金朵分了一些给莺儿。
莺儿尽管看他们几家的驴，也不怎么说话，妙元拉着金有妙给大家讲道德经，他们就围成了一圈，找了一些干树枝，坐在了上面。金有妙说道：“第九章：持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
这里的意思是说，把执持的器物装满，不如适时停止。把身上的剑等物件锻造的锋芒，锐势不能保持长久。金玉满堂，没有谁能够守的住的。富贵骄横，自己给自己存留祸患。成就了功业，就当退位收敛，这就是自然之道了。
这里主要是提醒人们，世间一切皆在道中运行，不以人的想法为转移，包括人的生命，也是道中作，亦在道上过，使命完成了，就应该回到道中去了，不要执着世间的权色富贵，不然苦觉灾难，历历难平，苦的只是自己，于事无补，于道无碍”。
说完以后，金灵问道：“也就是说，世间的事情我们做就可以了，不需要有什么目的和答案对吗？”。金有妙说道“就是这个道理”。
冯妙元说道：“没有目的的话，那人们就没有方向了吧？”。
金有妙说道：“如果一个人在当下，能够用心的干活，自在自己，不胡思乱想，就是最好的方向了，这个方向也是道的方向，往而无咎”。
冯妙元继续说道：“有妙哥哥你继续说”。金有妙继续说道：“第十章：载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。治国爱民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。
这里的意思是说，精神和体魄合一，能做到永不分离吗？凝聚专气以致柔顺，能做到像婴儿那样吗？除去色受想行识五种遮蔽本心的障碍后，心能做到清净不执吗？爱国治民，能做到符合道的“无”为而为吗？有与无一开一合，能做的和雌性的生养那么完美吗？明晓上下内外一切之后，能够做到不需要知性就能明了吗？
（这段文字是说，我们做一件事情能不能达到精益求精，取得无上智慧，来到与道合一的境界）。
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冯妙元听完，问道：“怎么才算与道合一？”。金有妙说道：“就是我们现在的当下，也是与道合一的，要不然我怎
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