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嘉景帝的心思，三人也都明了，无非就是给自己多条后路，借外物结丹为其首选而已。
既然是愿力封神之法，就有可转圜的余地，就像佛教不也窃夺了狮城镇海吼的神位吗？
几人如何商议的，尚小山等人是不知晓的。听得司马凌的讲解，尚小山不由站起身来，退到椅子旁边，一揖到地：“司马先生，真乃大儒也，由经入史，小子佩服之至。”
司马凌受了尚小山一礼。而后站起身来，虚搀尚小山，说道：“老夫也是受孟先生点拨，与孟先生交谈着实获益匪浅。”
这倒是其真心之语，司马凌是由衷的敬佩孟先生。
等尚小山重新落座，几人又讨论了道教，佛教的不同之处，司马凌还指出世上学说宗教有互相借鉴之处，即便外来之佛教也与初传时不同，随着时间流逝，也愈来愈与华夏相合。
这样的改变是其能在华夏广为流传的首要条件，就像华夏历史上的朝代一样，不符合天下生民的只有成为历史。
尚小山家学渊源，自由跟随孟先生，现今又是求仙问道之人，韩水清为道教一脉，而顾神风为请神的奇人异士，又有由经入史的司马凌。使得尚小山得以全面的审视几家，了解自身，得到的好处不可估量。
天下无不散的宴席，天色已晚，几人不得不恭送司马凌，而明天就是护国真人之争！
既然来了，怎么也得瞧上一眼，看看这护国真人怎么对付真福教，能否挽回大元之颓势！
几人各自修炼，尚小山此刻隐有所悟，不拘太上剑诀还是九转化脉玄功，抑或其他功法，都未提及一次修炼的时间长短，只需早晚的特殊时刻要全神贯注的炼气。
背后深层次的原因就是人体无法承受一次长时间的修炼。唯有在修炼时感悟自身，掌握自身规律，使功法，时辰，等等一切细节逐步与自身相合，达到最佳之境。
才能感应天地，和合自身。
道，人，仙，认清自身，才能更好的感悟大道啊。
尚小山运转太上剑诀，凝练真气，觉静脉隐隐发涨后便停了下来，转而感悟自身剑意，在剑道的路上，踏实前行。
而九转化脉玄功虽然仍要不时修炼以防化脉，但始终悉数被打入了袖里乾坤界，与自身隔了一层，影响已减弱许多，至少不再被进一步侵染了。
这算是一个好的现象。
此时尚小山也明白了，九转化脉玄功吸收天地元气，不拘种类，炼化为自身真气。
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