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开这些烦心事,刘照又考虑起应对流言的办法起来。
流言这种事儿,自古以来,就没什么防治的好办法,所以先贤也只好说:“流言止于智者”,全靠个人素质。若是学周厉王,采用严格的监控措施,且不说如今的刘照做不到,就算做到了,让整个洛阳的人都“道路以目”,又对刘照有什么好处?打击面也未免太扩大化了。
不过,既然叫“打击面扩大化”,这就说明,不是所有的人,都是在恶意传播流言,很多人,不过是天生的八卦心理作祟,喜欢听一点名人的花边新闻罢了。
想到这里,刘照微微一笑,如果从这方面来看的话,如今的局面,其实不就是后世网络上,名人之间的斗嘴、互喷么?双方看似骂得口水纷飞,势不两立,但是实际上,却是双方都成功的吸引了眼球,增加了人气和关注,而围观的群众,也从中飨足了对八卦、奇闻的需求。到最后,大家各得所需,尽欢而散。至于节操什么的,这东西能吃吗?一如恒温所言,大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年,只要能博出名,谁还在乎在这些炒作中,自己的形象是正面还是反面呢?
从这方面借鉴经验,刘照决定,也在东汉炒作自己一把。当然,刘照自然要炒作出自己的正面形象来。但是无论如何,只要正、反两面的流言,同时流传,互相争议,那么,最终的结果,只会是抬高了刘照的名气,至于这些流言背后的真相,又有谁会去真正的关心呢?
刘照知道,自己出生的那天,天空之上,日月双悬,所以一些人认为,那是日神羲和与月神望舒,驾车送他下凡。
受了十几年无神论教育的刘照,当然不敢认为自己真就是什么神仙下凡,虽然穿越这件神奇的事情,也在一直困扰着他,但是总体而言,这一世的刘照还是不相信世界上有什么鬼神的。
但这并不妨碍刘照当下可以利用此事来炒作自己。
把日、月的运行视作马车从天空驶过,这在世界各地很多的神话体系中都有相似的设定。比如,希腊神话中的太阳神阿波罗就驾驶着黄金战车在天空中驰骋,晨出晚没;北欧神话中,苏尔是太阳车的驾驶者,而拉车的马,一匹叫阿瓦可(早醒者),一匹叫奥斯温(快步者)。
同样,在中国楚地的神话体系中,驾驶日车的,叫作羲和,驾驶月车的,叫作望舒。
而汉高祖刘邦,就是出身于楚地之人——虽然说今天的江苏省徐州市丰县被算作“楚”地,的确有些奇怪,但是春秋战国时代的楚国扩张的太厉害,没办法;况且后
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