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如，禅茶一味。碗，甘露之碗、智慧之碗，承载智慧的载体、道具也。无由持一碗，没有什么理由，也不需要什么理由，与道合一之人，本身即是道的承载者，本身即是甘露之碗、智慧之碗。安住于空性智慧之中，以空性智慧面对一切、观照一切、应对一切，自觉觉他，随缘利众。从实修训练角度而言，则是指让自己的心时时安住在这种境界中，保任这种境界，并将这种智慧以人们喜闻乐见的形式为载体传递给需要的人，这也是观心修行者的本分之事。
寄与爱茶人：当修行者通过观心训练开启了生命本有的智慧宝藏之后，就会发现，原来这智慧的宝藏每个人的生命中都本自具足，而没有见到这个宝藏的人，就像家中某处埋藏着无数的珍宝却乞讨度日的人一样，怎能让人忍心继续看着他继续乞讨而不告诉他呢？所以随缘将发现自家宝藏的方法分享给愿意相信的人，就成了修行者最乐于去做的事。无由持一碗，寄于爱茶人，随缘分享发现自家宝藏的方法，无需什么理由，仅仅是源于生命本自一体、本自无别的没有自他分别的大爱之心而已。“无缘大慈，同体大悲”，说的就是这种“无由持寄”之心。
整首诗茶韵幽幽，禅意浓浓，既可视为禅者境界之示现，也可视为趣向这种境界的实修训练要诀。
写到这里，似乎看到乐天居士正安详地坐在茶炉前，将一舀清冽的山泉水注入茶壶，看着水渐渐地沸腾，然后冲入青绿色的茶针，茶针在滚烫的水中渐渐地舒展开来，碧绿柔嫩，犹在枝头般鲜活。茶雾氤氲，清幽的茶香便在空气中四溢开来
乐天居士亲手所烹之茶，虽历千年，亦同一瞬，那炉火依然火热，那山泉依然清冽，那茶毫依然青翠，那茶香依然醉人
腾起的茶雾中隐隐约约地化现出几行文字，笔走游龙，俊秀飘逸——
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人