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记忆”，就会发现，“记忆”其实也是念头。
因此，这10种梦境，其实皆是“念头”。
这就是第11重梦境：念头。
念头其实是快速生灭的，但我们却把念头当成了真实的存在。
这就是第12重梦境：对念头的执著。
我们之所以执著于念头，是因为我们看不清念头的无常、无我。
这就是第13重梦境：对念头真相的不明白。
比一般念头更深的念头，是我。我们执著于我是真实的。
这就是第14重梦境：对我的执著。
之所以会对我生起执著，是因为对我的真相的不明白。
这就是第15重梦境：对自我真相的不明白。
我们认为我有生有死，对生死有顽固的执著。
这就是第16重梦境：对生死的执著。
对生死有执著，是因为对生死的真相不明白。
这就是第17重梦境：对生死真相的不明白。
对生死真相的不明白，是因为对二元思维模式的执著。
这就是第18重梦境：执着于二元概念。
执著于二元概念的根本原因，是分别心。
这就是第19重梦境：分别心。
分别心会生起的根本原因，是对空性智慧的不明白，这是根本无明。
这就是第20重梦境：根本无明。
根本无明之所以无法打破，是因为超越视角尚在沉睡，尚未觉醒。
这就是第21重梦境：超级视角的沉睡。
因此，只要唤醒了超级视角，所有的梦境就会一齐消散，生命就会醒来。
生命的觉醒，不是梦中的“现象”全都消失了，而是，生命彻底看清了，一切皆是梦境，因此而不迷，即是觉醒。
下面从生命觉醒过程中半梦半醒的状态为喻，来解读这首词。
帘外雨潺潺：有的时候觉得自己醒了，可有的时候又会不自觉地掉进梦里，有的时候似梦非梦，犹在半梦半醒之间。以醒的那一半去看梦的那一半，常常是“帘外雨潺潺”。梦，犹如密集的雨水，铺天盖地，连绵不绝。幸好还有这一半的清醒，犹如一间陋室，在无边的梦境中开辟出了一方无雨的宁静之地。
春意阑珊：而以梦的那一半去看醒的那一半，则醉眼朦胧中，那清醒被一点点侵蚀，不能成片。
罗衾不耐五更寒：定力和观照力还比较弱
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