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侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。也就是嫡长子为大宗，继承父位，称为宗子，余子为小宗。嫡长子继统，众庶子封为诸侯，也就是在宗法制度原则下，又设置了分封制。但春秋礼乐崩坏后，能者居之，宗子宗族制消失。”
“第二个阶段是士族制宗族。汉朝汉高祖刘邦认为秦朝快速灭亡，是没有分封宗室，皇室失去支持力量才导致快速崩塌。于是汉朝皇族就重建宗族组织，上行下效，也就是士族门阀的出现。当时人才是通过觉察制举荐，加强了宗族和政治的关系，为了争夺有限的察举名额，展开激烈的争斗，经常有一个家族灭了另一个家族的事发生。”
王鸿有条不紊地说道，林向安听的很认真。
“而唐朝有了科举制度，就出现士族制与科举制度并存，又经过改革，士族豪门和寒门有了流动性增强，但被后人围剿推翻了，基本销声匿迹。”
“最后一个阶段，也就是现在的科举制宗族，前两个阶段都是因政治利益而存在，最后这个是为家族后代创立。前朝科举扩招，科举人数远远大于官职人数，于是出现了大量无职的功名者，他们和退休官员、以及罢官官员等统称“乡绅”。乡绅非官非民，拥有部分特权，成为了县城重要的一股支配力量。”
“这也就是县城看似是知县在管理，但背地里是各乡绅在配合管理，如果知县没能和乡绅处理好关系，他的权利会被架空，更甚会丢命。”
林向安点点头，知县是异地当官，下面人全是当地的，若是底下人团结，那他的权利容易被架空。
如果一意孤行，那是会丢命，瞬间就理解王鸿说的话。
倒是他旁边三个人听晕了。
“而乡绅背后，就是科举宗族制度，首先是血缘关系，其次需要族田。当家族里当官的人买下大量田产，作为祭田﹑社地﹑义庄田﹑祠堂田等，到县衙备案，官方会发给执帖，若遇上抄家流放，族田是不会没收的。”
“族田给宗族里的人提供保障，相应的有约束，也就是族田义庄制度。族田是全族的共有财产，不允许私卖。是给家族人提供奉养老幼、祭祀、墓地、婚丧嫁娶、奖励考试等。参加科举，同时科考成功的族人，要继续保护整个宗族的利益。”
“宗法和族田，一个是制度约束，一个是生存保障。族田归族长以外专门的人管理，宗族的大小事由族长和各房房主有共同处理。”
林向安终于听明白了，家族可以比喻成有血缘关系的粉丝，宗族可以比喻成后
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