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何具体的讯息，他甚至也没有要跟谁说话，他对别人都已经不感兴趣，他自己一个人伴随着他所发出来的声音，单独的一个声音，一个劲儿啊啊啊啊啊的，只有在他需要呼吸的时候声音才会间断。我看着他，像被催眠了一样，我永远忘不了这件事，因为我那时候还小，我以为我懂这其中的意义：这样的一种存在方式就会对应于这样的一种时间；而且我认为这种对应就叫做无聊。我的祖父用这种声音、这种不断啊啊啊啊啊的声音来表达他的无聊，因为要是没有这些啊啊啊啊啊，时间会压垮他，而我的祖父只能挥舞着这项武器、这种没完没了的啊啊啊啊啊，来和时间对抗。”
“你的意思是说，他快要死了，他觉得无聊乏味？”
“我就是这个意思。”
他们谈到了死亡，谈到了无聊，他们喝着波尔多葡萄酒，他们笑，他们玩闹，他们很快乐。
然后让-马克又回到他的思绪里：“我要说的是，无聊的数量——如果无聊可以数得出来的话——现在的无聊一定要比从前的无聊多得多。因为，从前人们的工作，至少对大部分行业来说，根本无法想象不把热情灌注在他们的工作上：农夫爱他们的土地；就像我的祖父，他是个制造好看桌子的魔术师；而鞋匠，他熟悉村里所有人的脚；森林管理员；园丁；我想，甚至连士兵都带着热情杀人。对他们来说，不存在所谓生活的意义这样的问题，很自然的，意义和他们在一起，在他们的作坊里、在田里。每个职业都创造出它特有的精神面貌、它特有的生存方式。一个医生思考的和农夫思考的不同，一位军人的举止也和老师的举止不同。今天，大家都变得很相像，同样都有对工作冷漠的通病。这种冷漠变成了我们的热情。这是我们在这个时代，唯一的热情。”
香黛儿说：“可是，你说说看，你自己，你在当滑雪教练的时候，你在杂志上写一些室内设计的稿子的时候，或者是后来写医学相关文章的时候，甚至当你在木匠作坊里画设计稿的时候……”
“……嗯，这是我最喜欢的工作，可是行不通……”
“……或者是，当你失业没事可做的时候，你应该也觉得无聊乏味吧！”
“当我认识你的时候，一切就改变了。这倒不是因为我的工作变得比较有意思。而是因为我把发生在我周遭的事，拿来当做我们谈话的材料。”
“我们谈的可能是其他事！”
“两个相爱的人，单独相处，脱离这个世界，这很美。可是他们源源不绝的谈话内容要从哪里来？
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