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也不怪赵匡胤这么想，庙号这种东西懂得都懂，陈寿的《国志》中就提到过——降及曹氏,祖名多滥。
祖有功而宗有德被严重掺水，凡是称帝者皆称祖，二代皇帝有作为的多是太宗。大宋是他建立的，这“祖”定是落在他身上，那这太宗多半就是赵光义了。
赵光义也配与唐太宗一个庙号？赵匡胤眸光一暗，若是名副其实，赵光义就动不得了。
虽然科举起源于隋朝，完善于唐宋，鼎盛于明清，但这道科举题目对宋朝以后的皇帝来说还真不简单，因为后面的掌权者习惯了忽视武则天的政绩，只记住了她的恶名。
宋朝修《新唐书》的时候，虽然用了春秋笔法大肆书写武则天的恶，甚至夸大了武则天的恶行，但并没有否认她的政绩。
但到了儒学风气最重的明清，武则天能被记住的几乎就是恶名了，清世祖爱新觉罗·福临就评价过武则天——唐高宗以其父太宗时之才人为后，无耻之甚，且武则天种种秽行，不可胜言。
她的政绩已经很少被人提起，所以这道题对于宋后面的皇帝来说并不是简简单单的送分题。
倒是下面的两题对他们来说更像是送分题。
“主纳忠谏，臣进直言，蔚然成风”，是唐太宗统治时期出现“贞观之治”的一个重要原因。当时敢于直言的著名大臣是（）
a．房玄龄b．杜如晦c．魏征d．宋璟[1]
历史学家认为，中国古代政治社会最理想安定时期莫过于汉唐。下列能印证该观点的有（）
1文景之治2贞观之治3开元盛世4康乾盛世
a．123b．124c．134d．234[2]
唐太宗、汉文帝才是吾辈楷模，对熟读史书的他们来说，这两题简简单单。
康熙看到康乾盛世不由心中一动，之前神女说康雍乾固步自封，拒绝开眼看世界，他还以为自己治下不被认可呢。
他就说嘛，自己数十年如一日励精图治、小心谨慎，夙夜未敢少懈，可谓殚心竭力，呕心沥血，怎能不算一代明君？
古来有作为的帝王，要么命短在位时间不长，作为不多；要么活得太久，晚年昏庸、奢靡无度、沉湎酒色；后世论史，要么叹其英年早逝，要么毁誉参半，就没有一个全人。
哪像他自幼强健，筋力颇佳，能挽十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。
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