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第3章 道基(3) (第5/7页)

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磷,薄也。涅可以染皂。言至坚者磨之而不薄,至白者染之于涅而不黑。"案:沈约高士赞:"犹玉在泥,涅而不缁。"梁简文帝君子行:"君子怀琬琰,不使涅尘缁。"刘孝威堂上行辛苦篇:"黄金坐销铄,白玉遂缁磷。"缁、淄古通。

(四)列子汤问篇:"神灵所生,其物异形。"鬼谷子本经阴符:"物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。"

(五)史记游侠列传:"与世浮沈。"文选司马子长报任少卿书:"故且从俗浮沈,与时俯仰。"又阮嗣宗咏怀诗:"俯仰乍浮沈。"李善注:"轻薄之辈,随俗浮沈。"

(六)"莫不",原作"莫之",俞樾曰:"谨按:'莫之'当作'莫不',盖言驴骡骆驼,犀象玳瑁、琥珀珊瑚、翠羽珠玉之类,莫不为我用也。下文'故曰,圣人成之。所以能统物通变,治情性,显仁义也。'即承此而言。今作'莫之',则与下意不贯矣。"案:俞说是,今从之。

(七)"效",天一阁本作"效","效"俗别字。后不复出。

(八)案:此就篇首所引传曰之文,而为之衍绎其义,故以"故曰"结之。

(九)文选嵇叔夜琴赋:"摠中和以统物。"又陆士衡答贾长渊诗注引礼记明堂阴阳录:"王者承天统物也。"承天统物,犹上文之言承天统地也。

(一0)易系辞上:"通变之谓事。"韩康伯注:"物穷则变,变而通之,事之所由生也。"又曰:"通其变,遂成天下之文。"又系辞下:"通其变,使民不倦。"韩注:"通物之变,故乐其器用,不能倦也。"陆氏所言通变,即本易义。

(一一)唐晏曰:"由此以上,皆释'圣人成之'之义也。"

夫人者,宽博浩大,恢廓(一)密微,附远宁近,怀来(二)万邦(三)。故圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度(四)天地,危而不倾,佚而不乱者,仁义之所治也(五)。行之于亲近而疏远悦,修(六)之于闺门(七)之内而名誉(八)驰于外。故仁无隐而不着,无幽而不彰者。虞舜蒸蒸于父母(九),光耀于天地(一0);伯夷、叔齐饿于首阳,功美垂于万代(一一);太公自布衣(一二)升三公之位(一三),累世享千乘之爵(一四);知伯(一五)仗威任力,兼三晋(一六)而亡(一七)。

(一)文选邹阳狱中上书自明:"天下恢廓之士。"恢郭,谓恢弘廓大也。

(二)文选司马长卿难蜀父老:"于是诸大夫茫然丧其

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