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备去舔她在那里面所有碰触得到的部位。他们在舌头上所表现的激情，并不是出于肉欲的需要，而是急着想让对方知道，他们已经准备好要相爱，立刻，他们就全然地、狂野地，不浪费一点时间地爱起来。他们的口水和肉欲、欢愉一点关系都没有，它代表的只是一种讯息：他们没有勇气大声地直接告诉对方：“我想和你做爱，现在就要，等不及了”，所以他们让口水来表达。这也就是为什么当他们做爱的时候（紧接在他们第一个吻之后的几个小时），他们的嘴很可能（她已经想不起来了，可是过了一段时间之后，她几乎可以确定）就不再对对方的嘴感兴趣，彼此不再碰触，不再互相舔来舔去，甚至没有意识到它们彼此已经很不堪的冷漠以待。
勒鲁瓦又停止放映影片：“关键在于要能够维持性的吸引力，但不会加深观众压抑、欲求不满的感受。就这个观点来看，我们才会对这个影片感兴趣：肉欲的想象被挑逗起来，可是立刻又被转化为母爱的表现。因为亲密的肉体接触，没有隐藏什么个人的秘密、口水的交融，这不是成人的情色所独有的，这也存在于婴儿与母亲之间，母子之间的这种关系，是所有肉体欢愉最原初的天堂图象。对了，我们还拍了待产妈妈肚子里的胎儿成长过程。胎儿摆的姿势像特技一样，那种姿势是我们根本没办法模仿的，他会在口里含着它自己小小的性器官，让自己兴奋。知道了吧，性欲不是年轻、健壮的人所独有的，不是这种人会引起别人酸葡萄心理的人所独有的。胎儿含着自己的性器官会使世界上所有的老祖母深受感动，甚至连那些老古板的祖母都很难不受感动。因为婴儿是绝大多数的人心目中最强有力、涵括最广、最确定的公约数。而一个胎儿，我亲爱的朋友，不再是一个婴儿，他更是一个居首位的婴儿，是个在一切之上的婴儿！”
他让大家再看一遍同一段影片，香黛儿看到两张湿润的嘴碰触在一起，还是一样感觉微微的厌恶。她想起有人跟她说过，在中国和日本的色情文化里，没有张开嘴巴亲吻这样的传统。口水的交换不是色欲里必不可少的要素，而是某种随兴、某种偏离、西方社会里特有的某种肮脏污秽。
影片结束了以后，勒鲁瓦做了个总结：“妈妈的口水，嗯，好比是一种黏胶，把我们的品牌‘鲁巴契夫’想要吸引的主要顾客群凝聚了起来。”而香黛儿则修正她从前那个意象：不是玫瑰花香味，不是那种非物质性的、诗意的、遍及所有男人的玫瑰花香味，而是物质性的、没有半点诗意的、还带有许许多多细菌的口水，从情妇的嘴里传到情妇的情人
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