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系不到呢”。云昭君说道：“那你给我带个话吧，你就说，托她把李将军换回北地八镇”。
吴宽余说道：“那个李将军？是不是镇边侯李龙的两个儿子，老大就在八镇，老二我听说被调到了很远很远的西域叫个喀尔的地方，叫我收橘子的这个，冯妙元她哥就在那里住了两年里，他说从这里到那里，骑马也得跑一年”。云昭君一听这话，心顿时凉了半截，然后闷闷不乐的回去了。
金有妙今天又听了般伽弥陀讲法，弥陀大师讲道：“人的身体，为四大地水火风假合。地水火风即空，空即见，因见落影，即说我心，故身与心，实我性明见精，性空妙有。空空大千，见体中圆成。若不见，一切非我，亦非我所，妙空势有。此见与不见，也是众生分别见妄，觉明真性，明灵不昧，非是见或不见，圆满恒一”。
般伽弥陀继续说道：“此真我妙见，妙空势有。若有人修道而欲弃身心，当先证我空，顺势而为。何为我空？本性妙空，势为妙有，本自俱足实为性空妙有。人们若能见身心我即见空，非果非因。见空即见真性我，即因即果，谓证得我空”。
金有妙问道：“即说此见体众生本同，所有众生所见，为何我见是我，他见是他？
般伽弥陀说道：“见体明性，非有别象。世间一切见者，非我非他，恒明是一。是名我名他而有别类，此种分别认领，实“我相”坚固的原因，破除即可。
金有妙继续问道：“既然名我名他而成别类，那有人两地见日，为何是同一个太阳，而两地见山，山就不一样了呢？”。
般伽弥陀答道：“世人所见，皆是见自己明体本身，以己见己而已，都是妙空实相，怎么会成是什么？或者不是什么呢？所以，太阳是一个，众人的是太阳各有各的。大地是一个，众生的是山却各有各的，皆众生识障妄认而已。就像静湖映入天空和飞鸟，有两人见湖，一人见天空，一人见飞鸟，实则皆见静湖是真。此湖就如同见体本身，如同镜子一样，有妙湛明性，世间一切，皆自己见自己而已，实一切见者，皆见明本”。
金有妙问道：“理虽是然，可是我做不到不认领，比如我的身体，我的孩子，我的房子等等，我该怎么修呢？
般伽弥陀说道：“早有道圣言说，道当用当有，觉明性然，当用当在，不能为贪。凡有悟得本我性觉妙明的求学人，当许明白，虽然众生皆是性觉明妙空是一。但是生命非是空的，会展现如本道体的不同明态。所以，完美自然的展现自己，不执不贪就是合道了”。
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