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”。她说完话，看见方喜云欲要说什么。她赶紧又说道：“舅爷，你给我讲道德经，我喜欢学这个”。方喜云见有人喜欢悟道，他很是开心，立马就问道：“你学到哪里了？”。冯妙元说道：“舅爷，你就从十二九章开始讲吧”。
方喜云说道：“道德经二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者，败也。执者，失也。是以圣人无为，故无败。无执，故无失。夫物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人，去甚，去奢，去泰。
这里的意思是说，想夺取天下任意妄为的人，或者说想占有身边一切东西，任意糟蹋挥霍的人，我看他永远达不到目的。
天下是神圣的存在，或者说每个生命都是造化玄妙的存在，不可任意妄为，也不能执取纠结。任意妄为就会失败，执取纠结就会失去。
故圣人不主动有所作为，所以不会失败。不执取纠结，所以也就没有失去。
那些世间万物，有前行就有后退。或者前行，或者跟随，有缓和就有急切，有刚强就有羸弱，有安稳就有毁灭，有道的圣人要去掉极端，去掉奢侈，去掉过分。
这里主要告诉人们，天下或者生命，是道的玄妙所成，是不由人们掌控的。想太多，求太多，执太多，就会在自我的纠缠中苦觉难离。”
冯妙元听完说道：“就是说思考问题要取中道，做事要顺其自然，是这样吧”。
方喜云说道：“是的”。他继续说道：“第三十章：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
这里的意思是说，用道辅佐君主的，不以武力逞强于天下，以武力逞强于天下，很容易会得到报应，军队驻扎的地方，会民生凋敝，田地荒芜，荆棘丛生，大战之后必定是灾荒连年。
善于用兵的人，只求达到目的适可而止，不敢以兵力来逞强于天下，达到目的而不自高自大，达到目的而不张扬夸耀，达到目的而不骄横待人，只把胜利当做情非得已，并不因此逞强于天下。
事物发展到了盛状之后，就会趋于衰亡，因此逞强于天下是不合于道的，就会早早消亡。这里主要告诉大家，国不可轻易用兵，人不可随便杀戮，为之，国必灾随，人必病随，皆是强而不久，极而必衰，故圣人许命而不轻易取命，有为之也是不得已”
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