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务走上正轨后，秦牧大松了一口气，略思索一番后，他匆匆提笔写下了多封信；
并让刘猛找些机灵的手下来，亲自吩咐道：“你们各带一封信，立即出发，无论如何要在年底前把信亲手交给收信人，对方若询问你们，你们只须回答‘看信便知’即可，别的一律不可多说。”
护卫们各自接过一封信，只见第一封收信人的名字是“李岩”二字，第二封是“李定国”，第三封是“刘宗周”，第四封是“顾绛”，第五封是“郑森”
每交过一封信，秦牧都会仔细叮嘱送信的护卫需要注意的事宜。几个护卫见秦牧如此郑重，不敢怠慢，凛然应下。
办完这件事后，秦牧一刻不停，今日是黄道吉日，他早已让人准备好了三牲，吉时将到他便大张旗鼓地到会昌的社稷坛拜祭。
按他的说法，是要补上今年的chun祈之祭，祈祷上天保佑会昌风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
这是要给正处在水深火热中的难民一个盼头，让百姓增强度过灾荒的信心毅力。
这年头“chun祈秋报”不光是皇帝及官员的大事，也是百姓一年之中的头等大事，丝毫马虎不得。
这个观念延续了几千年，所有百姓都信这个，若是哪年遇上了灾荒，百姓第一个念头想到的肯定是什么人得罪了上天，所以上天降下灾荒以示惩罚，甚至就连皇帝也必须避殿减食，下诏纳谏，让言官进谏自己的过失。
会昌自打战乱以来，已经有三年没有进行chun祈秋报大祀了，秦牧身为知县，在这个非常时期大张旗鼓的补祭，意义非同寻常。
此举不但能增强百姓度过灾荒的信心，同时也是在宣布会昌已经恢复了正常的治理，还有一点，那就是秦牧要宣示他的祭祀权。
城中百姓听说知县大人要补上chun祈大祭后，纷纷拥出家门，一路跟随到社稷坛。
粗略估计到场的百姓至少有三万人以上，簇拥在社稷坛四周，黑压压一大片，天空中烈日炎炎，人们汗如雨下，却没人私自离开。
社稷坛其实就是用石头砌出的一个坛，略呈长方形，有内外两重垣，中间是填平的土。大小各不相同，象京城的社稷坛，占地面积就达16万多平方米。
会昌这样的小县，社稷坛的面积大概只有200平方米这样。
依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，太庙置于皇宫之左，社稷坛置于皇宫之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。
而各州县的
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