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第65章 中西方神话的区别 (第2/3页)

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神不要也罢。”

【这就是老祖宗们要告诉我们的事情,不论遇到怎样看起来难以战胜的力量,我们都要与其作斗争。】

【而在西方神话就不会有这样的精神内核。】

【同样的例子还有太阳,在所有的国家的神话中,太阳都是至高无上的。】

【而所衍生出的太阳神便拥有至高无上的权威,人类绝对不能触犯。】

【但唯有我华夏的神话出现了后羿射日和夸父追日。】

【想要把太阳射下来或者摘下来。】

【虽然最后夸父死了,但人们还是敬他为英雄。】

“的确,遇到问题就要解决,遇到苦难就要斗争,光逃避有什么用。”

“呃。其实我觉得太阳挺重要的。”

“都说了要看本质,让咱们教导后世人与自然抗争。”

“没错,我从来都不信神。”

“我也不信,不过财神除外。”

“。。。。。。。。。。。。”

【类似的故事还有像女娲补天、精卫填海、刑天舞干戚等等等等。】

【描述的都是华夏祖先与自然、与神灵抗争的故事。】

【老子曾言:天地不仁、以万物为刍狗。】

【意思便是天地不会情感用事,会对万物一视同仁。】

【而人类也并不会得到任何优待,听起来是很现实与残酷。】

【但这不比所谓的“神爱世人”更加有用?】

【面对灾害,只有自己才能帮助自己,所谓的“神”用靠不住的。】

“这抗争的精神的确没错,不过这有些故事朕怎么没听过?”

大秦,嬴政对于抗争的精神很是赞同。

神可以用来祈祷和祭祀,甚至来愚弄百姓,但真想做什么事还得靠自己,神靠不住。

不过天幕说的有些神话故事他确实没听过。

“应当是后世才创作出来的,有些故事我大秦的确没有。”

李斯在一旁回道。

“嗯,不过朕有一个疑问,那些西方人如此尊崇神。”

“那么围绕神而形成的教派又该拥有怎样的权利?”

“又是否可以左右一个国家的皇权呢?”

嬴政又突然间提出这样一个问题。

而面对这个问题,李斯也是面色凝重,思考了许久才回道。

“臣想或许会发生,他们对于神明太过迷信,

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