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异同之论，纷纷莫一。
越人张景岳，盖医而良者也。天分既高，师
古复细，是能融会乎百家，而贯通乎诸子者
，名其书曰“全”，其自负亦可知矣。他不具论，观其《逆数》一篇，逆者得阳，顺者得阴
，降以升为主，此开阴阳之秘，盖医而仙者也。世有以仙为医，而尚不得谓之良哉？而或者
曰∶医，生道也；兵，杀机也。医以阵名，毋乃不伦乎？不知元气盛而外邪不能攻，亦由壁
垒固而侵劫不能犯也。况兵之虚实成败，其机在于俄顷；而医之寒热攻补，其差不容于毫发
，孰谓医与兵之不相通哉？若将不得人，是以兵与敌也；医不得人，是以人
试药也。此又景
岳以阵名篇之微意也。
是书为谦庵鲁方伯任粤时所刻，纸贵五都，求者不易。转运使贾君，明于顺逆之道，精
于升降之理，济世情殷，重登梨枣。予于庚寅孟冬，奉天子命，带星就道，未获观其告竣。
阅两月，贾君以札见示，《景岳全书》重刻已成，命予作序。余虽不敏，然以先文正公良医
良相之意广之，安知昔日之张君足为良医，而异日之贾君不为良相，以佐我皇上万寿无疆之
历服耶？故为数语以弁卷首。
闽浙制使沈阳范时崇撰
（本章完）