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权与国家权力的关系是间接的，是通过产生权力人来影响权力，有了权力人，权力才能被行使。
“选举并不制定政策，选举只决定由谁来制定政策。”
选举权重在选“人”而不是决定“事”，虽然这两者之间不是完全没有联系。我们选张山而不选李四，不仅是因为张三的人品和能力比李四好，而且因为我们了解并赞成张三的思想和见解，同意他的政策和措施（这是他在选举中应该告诉我们的）。我们选他实际上是在一定程度上通过他维护和实现我们的利益。因此公民的选举不是使国家权力合法化，而是使某一个国家机关的成立和存在合法化，使国家权力合法化的是宪法的授权。
国家权力机关由选举而产生。但这并不是公民转让选举权的结果，选举权没有被转让。它仍然属于公民个人，只是暂时被冻结起来了——在它完成了自己的使命（选出了某个国家机关）后。它暂时停滞而留待下次选举时再启动。但这只是选举权被冻结而不是选举权被转让，议会的权力不是公民行使选举权的结果，而是人民立宪时转让自己权力（决定权）的结果。
尼欧，你的意思是，拥有最广大人群的首陀罗种姓可以通过自己选票，来选举出刹帝利和婆罗门？
不，不是这样，婆罗门拥有对《湿婆法典》的唯一解释权和最终解释权。婆罗门急忙辩解。
那是不是说，拥有投票权的首陀罗种姓，可以通过手中的选票来推出自己种姓的领导来进入刹帝利阶层？刹帝利怒目相对！
理论上是这样。尼欧回答。
刹帝利的武士们在首领的授意下，埋伏500刀斧手，等待摔杯为号，准备将尼欧碎尸万段。
不要着急，不要着急。《湿婆法典》已经将种姓制度规定好了，刹帝利就是刹帝利，世袭罔替，亘古不变。
婆罗门王九蛋手捧法典，明确规则。
首陀罗有了投票权会如何？吠舍发问。
尼欧正待回答。
这些下贱的，懒惰的，大字不识一个的贱民，有了这狗屁哒哒的选举投票权，就会要求8小时工作制，要求带薪休假，要求晚婚假，产假和他娘的双休日！吠舍自问自答，情绪激动。
不是这样的，投票权只是保障。。。。。。。。。。
有了投票权，他们就可以堂而皇之的不让我们进行经济改革，你知道会发生什么事么？你肯定不会知道，我来告诉你。
我们三连成的高速公路因为要拆掉他们的窝棚，但是
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