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第八十三章 学习的目地 (第1/3页)

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这一记马屁可拍的不轻,洪宣娇顿时扶着王枫的肩膀咯咯娇笑,好半天,才满脸欢喜道:“盛宣怀,你什么时候和王枫学会了嘴花花讨女子欢心的?我看你以后呀,也是个天生的色胚!”

“嘿嘿~~”盛宣怀尴尬的挠了挠脑袋。

“好了,言归正传!”洪宣娇又道:“我们客家女子不裹脚,是因为两广多山,土地贫瘠,女人也要下地干活,有时还得出海捕鱼,要不然饭都不够吃,多一个劳动力,也能多一份收入,是不是?”

“宣娇姐姐说的对!”对于洪宣娇的补充,盛宣怀深以为然,向王枫望向了过去,王枫点点头道:“我还是那句老话,你们只看到了现象没有抓住本质,这只是看的见的好处,将来可以对外宣传,但还有不能说的一点,便是推翻满清的封建统治,乃至结束中国长达数千年的人吃人制度,解放妇女是必须迈出的第一步。”

“哦?这是为何?”不仅止盛宣怀与洪宣娇同声发问,身边围着的男女战士也是满脸不解。

“咳咳!”王枫清咳两声,一本正经道:“大家都看到了,清庭堕落,文官捞钱,武将怕死,就那么回事,而洋人看似厉害,实则只是纸老虎,并非不可战胜,只要我们持之以恒,中途不信心动摇,不堕落,推翻满清统治只是时间问题。

但割去头顶的辫子容易,割去心里的辫子难,中国几千年的宗法伦理关系早已根深蒂固,若不推倒重建,将来即便建立了新的王朝,也必然走不出治乱轮回,三百年兴衰的历史宿命。

所以,我们把女子这个弱势群体作为最先改革的对象,强调妇女解放的必要性和紧迫性,实质上是通过建立起妇女解放与救国强国之间的联系,从而将改革对象指向女人的对立面,男人!具体而言,是男人中的顽固守旧派。

同理,虽然改革的靶子明指女俗,但真正所指的是与风俗相对而论的政体,因为男女、君臣、风俗、政体彼此连带,首先攻击三纲五常中的夫为妻纲,进而挑战君为臣纲,动摇为统治阶级服务的程朱礼学与等级制度,最终推翻封建统治的礼教基础。

所谓古之圣人,皆以家族推于朝廷,国政何以必愚民?民日愚为君上者易于压制其下,家政何以必愚妇?妇日愚,为男子者易于压制其妻,中国历史洋洋五千载,无非此二事之组织!

是以中国之现状,一曰贫,一曰弱,贫与弱,不在国而在于人,人惟其贫,人人不求自主,奴隶牛马于他族而不以为耻,当今中

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