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子，孔夫子是不在他畏惧范围内的。
儒家什么的，也不过是皇帝统治这个天下的工具。
“这不是玩笑，臣妾也很尊敬孔夫子...正是因为尊敬，所以才不会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像，当做是没有七情六欲，都不像是‘人’，像是神了。”素娥笑了笑，这时候说的是真话：“若真是读过《论语》的，就该知道孔夫子是极有人情味的。”
“这可怎么说？”郭敞挑了挑眉毛。
“嗯...孔夫子还会说‘不撤姜食，不多食’这样的话，这样听着，是不是就同家里长辈差不多了？对了，还有‘先进篇’中，‘颜渊死，颜路请子之车以为之椁’。按理来说，以孔夫子的德行，对学生的关照，该答应此事才对，但他偏偏拒绝了。”
“‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒’...如今士大夫都只看后半句，解释夫子是为了礼，为自己做过大夫，不能像平民百姓一样徒步行走，才不卖车的。但臣妾想着，前面半句应该一样重要，甚至更重要。”
“这就是‘私情’了，孔夫子亦有私心。自己的儿子虽然没有才华，颜渊则非常有才华，但自己的儿子死的时候，他也没有卖掉车架为他买椁，如今又怎么谈得到为别人的儿子卖掉车架买椁呢......”
“歪理！那些士大夫听了，怕是会觉得冒犯了。”郭敞‘责备’了一句。然而他心里其实更赞同素娥的想法，毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有
敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。
而只要客观看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子...很难说士大夫们是在骗自己，还是在骗别人，又或者两者都有。
对于郭敞的‘责备’，素娥自然是不会回嘴的，她只会温温和和地看着郭敞不说话。
然后郭敞自己就说了：“...不过么，你这话也不是没有道理，是真读了经典，有自己一番思索的人才能说的，这就比不知道多少人强了。”
“再者，也和你性情有关，你的性子一贯就愿意替别人想，好的坏的，想的太多了。也不是说这样不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”
郭敞与素娥的谈话总是这样，其实说的东西也不见得多出奇——就算有些趣味，可真要说起来，郭敞找不到口齿伶俐，善于说话逗趣的妃嫔么？素娥相比起她们，其实还是不如的。
他觉
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