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的元素可以追溯到很远,与民间称同姓人“五百年前是一家”异曲同工
再以植物来比喻:一棵枝叶繁茂的树上长出难以计数的枝叶,但找不出两片相同的叶子你不能说因为这两片叶子不一样,否定它们本是同根生吧
人,在汉语中也称东西比如说:你是什么东西!东西,物矣按佛学观点,人与物是同一的现代科学的原子理论认为一切物质都是由原子构成人也不例外
所以大千世界出现常理不能解释的现像很正常普通人对这样一位具有观音降世色彩的女主持有某种神秘感,但在黄素芬眼里,眼前的女主持就是人间菩萨
女主持听了黄素芬自述后谈定地说道:
“佛度有缘人放下万念,立地成佛你只要一心念佛,佛将会引领你离苦得乐,永别苦海”
“真的这样灵验吗?”黄素芬似懂非懂,脸上掠过一丝疑惑
“我也是学佛之人,佛的信徒,何以要对你一个饱受惊吓的女居士,说似是而非的话呢?”女主持说,“”妄语是学佛人一大戒”
“妄语?什么意思?”黄素芬自言自语道,毕竟是农村出身的女人,对佛学用语摸不着边际
“妄语就是胡说八道,用言语伤人”女主持解释道
“女主持,我没有胡说,我是真心投进佛门,这辈子不事女人身了”黄素芬急得跺脚,将怀中的孩子吓着了,孩子开始嚷嚷她开始哄孩子
“何以选择出家,做一名与世俗有别的僧尼?”女主持问
“也没什么冠冕堂皇的理由,俺总觉得这不是个事俗语说好女不事二夫,俺已经被结婚的事吓过二回了:头回为了自已心爱的青梅竹马的同村伙伴,差点与家里闹翻;二回名正言顺地做了别人媳妇,丈夫却撒手人寰了俺不过是乡村女子,不怎么知书达理,俺认了这个命,不想再受惊吓了,行不?”
黄素芬的性格里有强烈传统的“一女不事二夫”的印记,她与农友白敬武骨子里是一个模子,一根筋白敬武因为娶她不成,今生不再做女人梦,跑到少林寺要出家当和尚,性格刚烈,一条道走到黑
好女不当回头草黄素芬没有回到白敬武身边再砌炉灶,而是走向庵堂,是性格使然西方有性格即命运一说命运里面是有定数的
“你前世有业,后世果报信不信由你佛门洞开,有求必应苦命的女人相遇在佛堂,真是三生有幸南无阿弥陀佛”女主持喃喃自语,手上的佛珠又开始转动起来
黄素芬听后觉得话中有话,她是个粗中有
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