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从而加倍地享受了爱情的真。其实所有的神话、传说,莫不如此。其实大团圆的故事所以魅力永在,也是这个原因。人的盼望,亘古不变的盼望,其实都是这样的逻辑。”
唔,这个秦汉什么都懂,可他为什么不相信希望呢?
丁一没理我。丁一的思路被这个秦汉牵得牢牢的:“那,为什么偏偏选择了性呢?偏偏是性虐待呢?”
秦汉:“因为,当性不再限于繁殖之后,性就成了最重要的爱的仪式。”
喂喂丁兄,如果前面那段引文是对的——（性）成为繁殖手段是后来的事,那么我想,性,很可能压根就是爱的仪式吧?
丁一还是没理我。这厮总是对枝节问题感兴趣,他问秦汉:“到底是戏剧,还是仪式?”
秦汉:“要我说嘛,戏剧,本来就是仪式。”
这家伙说的不错。在悠久的游历中我屡屡发现,大凡不看重仪式的地方,戏剧都在衰落;在祈祷不被看重的地方,想象力势必衰微——正像娥所说的:戏剧就会沦落为现实的复制。
“喂,丁兄,”秦汉忽似饶有兴致地问丁一:“所谓‘舞台小世界,世界大舞台’,敝人倒有一事请教:这‘小世界’与‘大舞台’,最根本的区别是什么?”
“是什么?”
“你们这么喜欢戏剧,就没想过?”
“甭绕弯子,说!”
“依敝人之愚见,这‘小世界’中的角色嘛,都是知道结局的,而那‘大舞台’上的人呢,却多是浑浑噩噩,对命运一无觉察。”
“也许,也许是……是因为……”
“甭跟我说‘也许’。这儿没什么‘也许’,只有注定,人注定不是命运的对手,所以才叫‘命运’!‘也许’的,只有一点:我们不过是上帝写下的一出戏剧。”
“你真的这么认为?”
“真与不真倒不重要,重要的是人绝不肯接受这种可能。”
那丁听得发呆,发愣,发晕,完全彻底的一个“丈二和尚”。
秦汉双目微闭,慢慢地饮酒,仿佛这一盘人生之棋早让他参透胜负,眼下的时光嘛,只是看你应对残局的能力了——准确说是趣味。
丁一自然是想不清楚,云里雾里一潭混水里似的,所以还是把话题转回到刚才吧:“秦兄,你相信,性,都是爱的仪式吗?”
“唔,好问题!”秦汉说。
随后他点上支烟,好像才刚刚来了兴致:“我是这样想的,性,可以是爱的
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