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天子对于臣来说，真的没那么重要
臣需要的是一个稳定的朝局和成熟的政务处理体系，只要大明这个强大的机器仍然在正常运转当中，那么无论御座上坐的那个人是谁，臣都是不可或缺的。
有着科举这个源源不断的供给在，哪怕是一时被天子打压，也终会再有崛起之时。
所谓一朝天子一朝臣，另一层含义就是，只要有天子，就有朝臣。
洪武一朝，可谓是对臣最为严苛之时，剥皮实草，廷杖诏狱，哪一样不让臣战战兢兢，如履薄冰。
但是如今呢？还不是盛武弱！
一代天子就算再厉害，不过数十年的时间。
臣们熬得起！
所以对臣来说，他们最紧迫的需求，是保住边镇不失，相对而言，天子的安危虽然重要，但是却需要往后排。
边镇在，大明的边防就在！
大明的边防只要稳固，那么哪怕得罪了天子，也无所谓，最多就是被打压数年而已。
更何况，那是最坏的局面。
如今也先势大，天子能不能被救回来，还要打个问号
说句大不敬的，若是救不回来天子，到时候新君继位，他们纵然有错，也是为了江山社稷，有扶立新君的功劳在，大概率还会受到重用和嘉奖。
这也正是这个时候，朱祁钰选择臣的最大原因。
朝局之争，没有永远的对错，也没有永远的朋友和敌人。
当前的局面，他的利益和臣的利益相一致，自然而然的便会联起手来。
但是须知，任何一个共同的集团内部，又会有不同的派系和主张。
对于臣这个整体来说，边镇和京师的安危，重于天子的安危，但是在臣的内部，又会有不同的利益主张。
便以刚刚的发言来看，以兵部侍郎于谦和大理寺卿俞士悦为首的部院官员，所持的是比较激进的观点，认为社稷江山大于一切，主张坚决抵抗，绝不妥协！
以给事中李侃为代表的科道风宪官，坚守的是礼法和祖制，所持的观点是祖宗基业不可毁弃。
但是同时，坚守礼法的他们，也必然会认为，天子为社稷国本，要竭尽全力救回。
换句话说，这帮科道官，实际上是个理想主义者，又想兼顾礼法大义，又不想对贼虏低头妥协。
剩下的，就是以翰林院学士陈循为首的侍从之臣。
终明一朝，翰林院的地位都非常特殊。
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