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第17章 大经**2
三、以礼行事，办事亦成
“博爱谓仁”。仁爱是儒家伦理的核心内容。那为一种对他人的感情，这种感情一方面出于血缘关系，另一方面出于阶级关系，并由此推广到各个阶层的人。
曾国藩最初出山办团练，是以丁忧侍郎的身份来“入
局”的。丁忧是为他母亲守丧，按儒家的礼制，无论官做多
大，必须尽孝道，为父母守丧三年（实际是二十七个月），
在此期间，朝廷要开去官缺，但仍享有原官品级的待遇，服
丧期满，再到中央重新任职。也就是说，曾国藩有的是二品
侍郎的虚衔，他这个“官”是虚职。同时，他又有“在籍”
的身份，因为他的母亲病故于原籍，曾国藩在家乡守丧，因
而又有了乡绅的身份。但他这个乡绅的身份也是虚的，因为
他一旦服丧期满，又要离开湖南重返官场。而那些退休的官
员才是真正的乡绅。就此而言，曾国藩的“亦官亦绅”都是
虚衔，这就是他经常谈起“非官非绅，办事不灵”的原因。
曾国藩早在衡阳练军的时候，常说自已是“非官非绅，
办事不灵”，而刘蓉却说：“我看这句话要倒过来说，应该是
‘亦官亦绅，办事必成’。侍郎公曾经有为官的身份，在朝廷
上的影响绝不是一般人所能达到的。而侍郎公如此体贴民
情，与我们这些书生能打成一片，也不是一般当官的人所能
做到的。现在这支上万人的队伍，主要还得靠侍郎公。”
曾国藩听了这话，并不表态。他作为湘军统帅是很自然
的事情，他也不用推辞。倒是刘蓉说他“亦官亦绅”，好像
让他感悟到自己的身份也有其特定的优势，他今后应该想方
设法发挥这种优势。
首先，第一个“有利”条件是：“非官非绅”的身份使
曾国藩没有封疆大吏肩负的守土之责，从而“逃避”许多罪
责。在太平天国发展前期，声势浩大，势如破竹，江南几乎不
为清廷所有。而丢弃城池是地方官的大罪，湖南巡抚骆秉璋
等人都受到革职查办的惩处，甚至有不少钦差大臣为此受到
斩首的严惩。曾国藩出山之初，因为无实权，因此叹
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