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第53章 钟塔上的兔女郎 (第2/4页)

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“我问你一件事情,倘若一个人完全失去了情感,那还是她吗?”

只过去半秒,徐惠的声音响起:“着名的忒修斯之船哲学悖论,如果一艘船的所有部件都被替换了,那么这艘船还是原来的那艘船吗?相对应的,如果一个人的所有记忆都被消除了,他还是原来的那个人吗?对于认识他的人来说,原先的他是不是相当于死了?”

“这一点,我认为如果一个人彻底失忆,从精神层面来说原本的那个人确实死了,从外人的视角,全新记忆的这个人无法跟他们共鸣过去,原来的那个人也相当于死了。”

“但从他本人来说,哪怕记忆失去,身体还是自己身体的情况下,他的我执与习性还会保留,他自己会认为自己还是原来的那个自己,过去的那个人并没有死亡,生命延续到他的身上。”

“不过,也有些人会认为,过去的记忆消失,过去的自己相当于死亡,不会再用过去的身份处事,也就相当于死了。”

“归结到底是对自我身份的认同区分。”

“所以~”林安思索过后,说道:“倘若一个人完全失去了情感,她依然还是她,但如果她自认为过去拥有情感的自己才是自己,一旦彻底失去情感,她相当于死了。”

徐惠声音平淡:“叶橘小姐的情况,从我得到的资料去分析,她并不是一下失去所有的情感,是一个略长的过程中,逐步失去掉恐惧、害怕、共鸣、伤心、亲情、快乐、忧伤、幸福,一个又一个的人类情感,两种失明者,先天失明和后天失明,见过世界缤纷色彩的后天失明者往往比生下来便是空洞世界的失明者更多精神上问题。”

“我明白了,感谢。”

这番对话下,林安基本锁定了答案。

叶橘此刻确实很危险,但并不是她想不开的自杀危险。

是她感情正在完全消失的‘自我认同死亡’风险。

她确实具有情感淡漠症,但还没有到达完全失去情感的程度。

她有过充沛感情的时期,她十分的留恋那个时期。

她认为,一旦自己失去了所有的情感,自身相当于死亡。

所以,她一直在通过各种办法让自己保持对人类情感的触动。

第一次见面的割腕并不是在自杀,是在用割腕让自己感受‘痛苦’的人类情感。

在厕所里对家禽进行分尸,越是面无表情越是呈现她失去‘恐惧’情感的连痛苦也感受不到一点的另一种极致痛苦。

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