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，司幽之国的思士和思女千万年来就是如此繁衍生息。”
“一直待在三界内还是太孤陋寡闻了，这趟出来多走走长了不少见识。”佘傒表示自己学到知识了，世界之大无奇不有。
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她作为一个神仙也知之甚少。
枢暨也理清楚了司幽之国人少的原因，“他们特殊的生育方式，又不与外族通婚，人口越来越少，也能说的通。”
“不与外族通婚不是他们不想而是不能吧，就像兔子与老虎之间有着生殖隔离，通婚也无法繁衍后代。”佘歙说道。
“那倒也是，不想和不能是有区别的，说不定司幽之国的民众愿意走出去接触外族人员。
但是思女和思士天生的有别于他人的不同的生理构造，让他人对异己的天然的排他性给排除在外。”佘傒想的还挺多。
“不了解。”枢鳞在书上没看到过记载，他没法确定佘傒的话是否正确。
“我也不了解，就是发表一下对他们的看法。”佘傒就是有感而发，其实她还挺羡慕思士和思女他们特别的依靠意念而生的繁衍方式。
想到笛卡尔的哲学命题——“我思故我在”，我因大脑的思考而存在于世间。
“我想，所以我是。”强大的精神力造就了思士和思女的存在，他们便是由意念而生。
枢鳞出言打断了佘傒的哲学思考，他听到他最爱的乐曲，“枢暨仙君你快听，他们是不是在演奏《广陵散》。”
枢暨回答道：“是的。”
一曲《广陵散》（又称《广陵止息》）弹得如《止息序》里所称：“其怨恨凄恻，即如幽冥鬼神之声；邕邕容容，言语清泠，极其拂郁慷慨，又亦隐隐轰轰，风雨亭亭，纷披灿烂，矛戈纵横。粗略言之，不能尽其美也。”
‘粗略言之，不能尽其美也。’的《广陵散》又将他们几个的注意力吸引到思女和思士弹奏的琴、瑟之上。
关于司幽之国人数少的话题的讨论就此结束。
晏龙不愧是琴瑟的创始者，他将他演奏器乐和制作器乐上的天分完美遗传给了他的后人。
司幽之国举国上下都极善演奏以及制作琴、瑟。
踏入司幽之国境内你能看到席地而坐抚琴的思士，随性而至弹瑟的思女，共同奏出琴瑟和鸣的绝妙音律。
不自觉的被思士和思女编织的美妙旋律吸引，被他们的乐网缠裹，深陷在当中
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