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香菱这个人物，位列金陵十二钗副册第一，无论是脂批本，还是程高本，情节都是从第一回就出场，到最后一回收尾，可见其份量。
先看她的出生，父亲甄士隐，是书中出场的第一个凡人，他的女儿甄英莲也随之出场了，甄士隐隐射明末皇帝，古人的君父观点是很常见的。
家天下体制下，百姓就是皇帝的子民，皇帝就是百姓的君父，就像一个家庭里的家长一样。
再看英莲的母亲“封氏”，前面说过封氏的谐音就是“风氏”，作者是不能直接写的，只能用谐音，因为“风”这个姓太特别了，那是华夏始祖女娲的姓，风氏的女儿，自然是华夏的儿女了。
原文介绍时，脂批也十分惊险的提示了：
嫡妻封氏【甲戌侧批：风。因风俗来。】，情性贤淑，深明礼义。
所以英莲一出场时，是僧道看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】
又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
为何说英莲有命无运，命和运是两个字，命：天所赋，就是天注定的，出生之前老天爷就赋予你各自的命了。
运：操之在人，就是说运掌握在自己的手上，区别就在这里。
而英莲是有命无运，说的是生在明末清初这个末世，华夏的子民全都是无法操控自己的运势，无论你是一品大员，还是黎民百姓，都不行，连她的父亲甄士隐都不行。
在这八个字之后，有长长的一段脂批：
【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？
今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！
武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】
脂砚斋说英莲的这八个字，就屈死了多少英雄，一连串的屈死，包含了多少人，多大的范围，这些人都是在英莲的隐射范围之内。
周瑞家的说香菱倒像宁府里蓉大奶奶的模样，就是秦可卿。注意这后面脂批说的是：
【一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人
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