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新大湖这里的大卖场经过三年的建设发展，已经成了远近闻名的水陆码头。附近的部落都在大卖场里设有店铺，出售自己部落出产的商品。
这时在一家店铺里，正在大坛小坛往外搬酒，来人要得极多，差不多要了店里一半的存货量。
不过这么大的出货量，搬酒的几个小伙子却不太高兴，甚至是有一点不甘心，脸上都没有笑容。
是啊，换谁也不会高兴。当年从部落被当货物一样抵换出去的女孩，如今是新大湖这里最能干的纺织老师，还没等部落想法将她请回去，却突然宣称要嫁人了。
而‘浮飘子’要嫁的人却是紫米部落新出的木匠老师沙苇，这下部落就更追不上紫米部落了。
一步迟，步步迟，当年水籽儿部落没有先答应公社的开荒请求，就处处落后紫米部落。不仅是生活上落后了紫米部落许多，就连人员学习上也不如人家紫米部落。
就是在大卖场里，紫米部落的铺子一开就是好几家，卖的都是自己部落里出产的东西，还特好卖。
自家部落就是想开铺子，也找不到东西来卖。好不容易，在大卖场学做饭的两个，从发面的方法里知道了公社有一种做酒的方法，又请教了教他俩做饭的师傅，终于把这个方法带回了部落。
于是水籽儿部落附近山林里大大小小的野果，成就了后来改名叫“甜酒部落”的水籽儿部落的酿酒业。
甜酒部落的人觉得自从部落学会酿酒后，部落总算是好转了起来。公社在大卖场这里开设了和公社里一样的课程，于是部落里的年轻人也可以跟着学习更先进的技术了。
公社给学校里派来了优秀的各类专业的老师，不过这些老师都是轮换着来的。而第一个长驻老师是紫米部落的沙苇，他是大卖场这里技术学校的木工老师。
当时已经改名叫甜酒部落的水籽儿部落的人很是郁闷了一阵子，就连自家部落酿的果酒都没有那么甜了。
随着新一批的常驻老师来到，甜酒部落的人终于稍稍缓解了一些郁气。他们认出了那个教纺织的叫水红莲的老师，就是当年的‘浮飘儿’。
随着水红莲被认出，另一个善于打制水车的老师也被甜酒部落给认出来了，那是当年的酸枝子。
如今的酸枝子已经长高了，一手木工活做得让人惊叹不已。甜酒部落认出酸枝子后，酸枝子也大大方方的承认了，还托人带了些东西回部落给自己的阿娘和哥哥。
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