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谋不成。我之动定敌人不闻，敌之动定尽在我心，此万全之计也。治道尚阳，兵道尚阴；治道尚方，兵道尚圆。是惟无言，言必行；是惟无行，行必竟，易简明达者，治之用也。有言之不必行者，有言之即行者，有行之后言者，有行之竟不言者，有行之非其所言者。融通变化，信我疑彼者，兵之用也。二者杂施，鲜不败矣。’
“欲权者须知使兵，且须知使下。——
“《吕氏春秋·审分览》有之曰：‘人主自智而愚人，自巧而拙人。若此则愚拙者请矣，巧智者诏矣；诏多则请者愈多矣，请者愈多，且无不请也。主虽巧智，未无不知也。以未无不知，应无不请，其道固穷。爲人主而数穷於其下，将何以君人乎？穷而不知其穷，其患又将反以自多，是之谓重塞之主，无存国矣。故有道之主，因而不爲，责而不诏，去想去意，静虚以待，不伐之言，不夺之事，督名审实，官使自司，以不知爲道，以奈何爲宝。’
“《管子·君臣上》有之曰：‘论材量能，谋德而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。爲人君者下及官中之事，则有司不任；爲人臣者上共专於上，则人主失威。是故有道之君正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所以用智能聪明者，上之道也。上之人明其道，下之人守其职，上下之分不同任而复合爲一体。是故知善，人君也；身善，人役也。’
“以是观之，审能以定位，爲上者不可以不知。——
“《论语·卫灵公》有之曰：‘君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。’
“《呻吟语·广喻》有之曰：‘驼负百钧，蚁负一粒，各尽其力也；象饮数石，鼷饮一勺，各充其量也。君子之用人，不必其效之同，各尽所长而已。长戟利於锥，而戟不可以爲锥；猛虎勇於狸，而虎不可以爲狸。用小者无取於大，犹用大者无取於小。二者不可以相诮也。’
“以是观之，小不能替大，故大不可诛；大不能去小，故小不可侮。故智者审能以定位。——
“《菜根谭·体道》有之曰：‘爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷也。君子重有戒焉。’
“《止学》有之曰：‘才高非智，智者弗显也；位尊实危，智者不就也。势无常也，仁者勿恃；势伏凶也，智者不矜。’
“虽然
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