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第14章 (第1/4页)

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天战

凡欲兴师动众,伐罪吊民,必在天时,非孤虚向背也①。乃君暗政乱,兵骄民困,放逐贤人,诛杀无辜,旱蝗冰雹,敌国有此,举兵攻之,无有不胜。法曰:“顺天时而制征讨。”②

东齐后主纬隆化元年,擢用邪佞,陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下,陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各领亲党,升擢非次,官由财进,狱以赂成,乱政害人,使旱蝗、水潦、寇盗并起;又猜嫌诸王,皆无罪受损,丞相斛律光及弟荆山公羡,并无罪受诛。渐见伏弱之萌,俄观土崩之势。周武帝乘此一举而灭之。

「注释」

①凡欲兴师动众,伐罪吊民,必在天时,非孤虚向背也:大凡要出动军队,讨伐有罪的君主,抚慰受难百姓,必须选在天时条件对我有利的时机,而不是依靠占卜推算出兵日时的吉凶。天时,这里是指敌国因天灾人祸而造成的为我所乘的时机。孤虚,是古代一种占卜推算日时的迷信,即以天干为日,地支为辰,日辰不全为孤虚,又称“空亡”。如占卜时得孤虚日,则认为不吉利,主事将不成。

②顺天时而制征讨:语出《贞观政要。畋猎第三十八》:“顺天道以杀伐”。意思是,顺应天时而出兵攻战(就能制胜)。

人战

凡战,所谓人者,推人士而破妖祥也①。行军之际,或枭②集牙旗,或杯酒变血,或麾竿毁折,唯主将决之。若以顺讨逆,以直伐曲,以贤击愚,皆无疑也。法曰:“禁祥去疑,至死无所之。”③

唐武德六年,辅公祏反,诏赵郡王李孝恭等讨之。将发,与将士宴集,命取水,水【忽】变为血,在座皆失色,孝恭【举止】自若,【徐谕之】曰:“【祸福无门,唯人所召】。毋疑,诸君,此【杯中血】乃公祏授首之征也。”遂饮而尽之,众为安。先是,贼将拒险邀战,孝恭坚壁不出,以奇兵绝其粮道,贼饥,夜薄李孝恭,孝恭坚卧不动。明日,以羸兵扣贼营挑战,别选骑阵以待。俄而羸兵却,贼追北且嚣,遇祖尚,薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵,辅公祏穷走,追骑生擒之,【江南悉平】。

「注释」

①凡战,所谓人者,推人士而破妖祥也:大凡战争中所说的“人战”,是指发挥人的主观能动作用,而破除各种影响士气的迷信邪说的问题。推人士,推举堪当任事的人,这里指发挥人的主观能动作用。妖祥,吉凶的征兆,这里指妖灾怪异等不吉利现象。

②枭:鸟名。亦作“鸮”,俗称猫头鹰。旧传枭

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