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，肝為腸神也，*生即陽、夭，夜外念安其志，勿誦惡語，即陽神魂守中。
假令壬午，剛柔失守。
下得其位，上失其主，即司天布正，木運反虛也。雖交歲而天未遷正，中運勝即地見丁酉，獨主其運，故行之燥勝天未熱化，是名二虛者已。
上壬未遷正，下丁獨然，
即雖陽年，虧及不同。
災亦然。三日肝自病，風化不令，運失其壬，未得其位，天如布退，可得遷正，不假復而正角。
上下失守，相招其有期。
推之天別，又及幾分，天如復位，故得相招者也。
差之微甚，各有其數也。
差七分，計一百五日，即大差之期也。差五分，即七十五日，其下者又微也。
律呂二角，失而不和，同音有日。
上律蘿賓，下呂南呂，上大角不應，下少角應，故二角失而不和也。後壬午遷正之日，即上下角同聲相應。
微甚如見，三年大疫。
微即至乙酉，甚即至甲申，甚速微徐也。
當刺脾之俞。
脾之俞在背第十一椎下，兩傍各一寸半，動豚應手。用圓利針，令口中溫暖而刺之，即咒日：五精智精，六甲玄靈，帝符元首，火始受真。誦之三遍，先想黃氣於穴下，然後刺之二分，得氣至而次進之，又得動氣次進之，二進各一分，留五呼，即徐徐出針，以手捫之，令其人不息，三遍而嚥津也。
次三日，可刺肝之所出也。
肝之所出，大敦穴也，在足大趾端，去爪甲如韭葉，及三毛之中，足厥*之井也。用圓利針，令口中溫暖而刺之，即咒日：真至玄，大道冥然，五神各位，氣缺三田。誦之，然後可刺入同身寸之三分，留十呼，動氣至而出其針。
（本章完）
假令庚辰，剛柔失守。
乙得其位，上失其庚，即謂柔失其剛也。雖得其歲，即庚未得中位也，乙得下位，□治其地。上位庚失其剛干，故中金運不得太過，反受火勝之也。
上位失守，下位無合。
乙未在下主地，孤立也，上無剛干正之，天運虛。
乙庚金運，故非相招。
上下相招，*陽相合也。司天與運各得其化。
布天未退，中運勝來。
不以陽年元勝復，支干不合有。
上下相錯，謂之失守。
庚不與乙相對合也。
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