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程度，才噬脐后悔，也来不及了。我从南方走到北方，从未与时人
说过一句有关自己的身分的话，虽然不能官运显达，但也绝无怨言。
王子晋说：“帮厨的人，能尝到美味；助人殴斗的人，可能要受
伤。”这是说，别人做好事，应当去援助，别人干坏事，便要离开，更
不要结党去做不仁不义之事。大凡对世人有损的事，都不可参与。
但走投无路的小鸟投入怀中，仁慈的人总会怜悯它的；视死如归的
勇士来投奔我，能弃之不管吗？伍员将后半生寄托在渔舟上，季布
藏身于广柳车中，孔融匿藏张俭，孙嵩匿藏赵歧，这些都是前代人
所看重的，也是我所信奉的，即使因此而获罪，我也心甘情愿。至
于郭解代人报仇，灌夫怒责田蚡争地，都是游侠的行为，不是君子
所当干的。如果有逆乱犯上的行为，得罪了人君和父母，就不值得
同情。亲戚朋友遇到危难，尽家中的财物与自己的能力去解救，不
应当吝惜；若是有人横生心计、无理干求，就不是我要你们同情的
了。墨子一类人，世上称之为热心肠人，杨朱一类人，世人称之为
冷肚肠人。人生在世，肠不应冷，腹不可热，应当以仁义来节制言
行。
从前我在修文令官署的时候，有些山东学士与关中太守争论
历法问题，总共有十几个人，纷纷扰扰地争执了好几年，内史发文
牒请议官评定此事。我提出说：“大体上儒生们所争论的，可分为
四分历和减分历两家。历算天象的要点，可通过日晷仪的影像来
测定；现在以此来检验两种历法中有关春分、秋分、夏至、冬至以及
日蚀、月蚀的情况，可发现四分法疏略而减分法周密。疏略者声称
政治法令也有严有松，日月的运行也相应会有不足或超前，并非历
法计算的误差；细密者却说日月运行有快有慢，用正确的方法来计
算，可预先知道它们运行的情况，没有什么灾祸和吉祥之说。使用
疏略的四分历，可能隐藏伪诈而失却真实；使用细密的减分历，可
能顺应了天象而违背了经义。而且议官所了解的，不可能比论争
双方更精深，用浅薄的知识去裁判高深的学问，怎能让人
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